人活世上，除吃睡之外，不外乎做事情和与人交往，它们构成了生活的主要内容。做事情，包括为谋生需要而做的，即所谓本职业务，也包括出于兴趣、爱好、志向、野心、使命感等等而做的，即所谓事业。

我们基督徒的生活应该是圣洁的、超性的、有道德规范的、爱人如己的、和谐的生活，应尽量显露出我们与社会人群的不同之处。跟随我的人，不在黑暗中行走（若8：12）。

生活中，他时时不忘承行主旨，关爱他人。曾有一名慕道者患尿毒症，生命危在旦夕，但家境贫困无钱透析，李神父得知后，毫不犹豫地将教友们奉献的弥撒费慷慨捐献，同时也发动教友们募捐。

  教宗提到两种对立的生活，一是活着没有目标，有如行尸走肉，另一种则是为基督生活，明知信仰会付出死亡的代价，却选择了“生命最好的部分”。

他把我们的视线，由倾向忧虑自己的生活所需，转移到关注近人的需要。他推动施予的文化，去取代拥有的文化。他并不在乎我们施予多少，只在乎我们「怎样」去施予，怎样在关怀近人的微小行动中，付出更多的爱。

本月的生活圣言邀请我们遵行真理，好能与福音的精神相配合。它要求我们成为「按圣言来实行，不要只听」的人（雅1：22；参阅若一3：18）。

教宗说，对司铎和会士而言，保持忠信也意味着不隐藏自己的罪，为它们请求宽恕：永远别陷入双重生活。

在以下两节中，我们先研究一下神修生活的性质和它的重要性，另外要讨论一下神修生活中的苦修结构；然后我们将要讨论一个在今日的环境中可以行得通的苦修生活的具体方案。

第一次远赴汉中这个偏僻的地方，第一次与修女们一起工作，第一次和最小的兄弟姊妹们一起生活，也是第一次在他们身上找到基督……起初我还认为自己很了不起，就像沙滩的金子，现在我却觉得自己分明就是一粒沙子

信仰生活中，不知大家怎样理解“十诫”？