因为太渴望活着、太渴望长寿，乃至于丧失了理智及基本的判断能力。一方面是全民的盲目保健养生过度，一方面却是我们的牧人——神父们健康保健知识匮乏，养生更是无从谈起。

理智只有在信仰发出光芒时才能发现事物，“信仰观察事物的方法是闭上理智的眼睛。”（【美】富兰克林《格言历书》）三贤士正是弃绝“眼睛”另辟蹊径，走通心达灵之路，即用心来静观默察。

读经应以信德的眼光去读，并非仅以人的理智去求圣经的学知。福音启示了天主所施行的正义，这正义是源于信德，而又归于信德，正如经上所载：‘义人因信德而生活。

教宗说，在这方面，立陶宛的非宗教传统可以帮助你们按照理智和信仰回应这些挑战。　　培育具有说服力的平信徒是教宗讲稿中的另一个重点。

婚礼的时候，在亲朋好友之前，郑重而理智的承认并接纳对方作为自己的终身伴侣，无论环境顺逆，疾病健康……，都将忠贞不二！

他说神学是学问，因为它运用受信仰光照的理智，深入天主在耶稣基督身上启示的奥迹。

天主教绝对尊重每个人的自由，只是劝人、开导人，用自己的理智来决定自己的信仰，绝对不用任何方法去欺骗任何人。天主教教友思想开放，崇尚科学，对自己的信仰充满了敬意。

因此，在她的诗集中，诸如，“渴望的潮水一次一次地涨起\理智的岩岸一次一次地阻拦”《无言》是非常自然的。同时，李曜彤又是一个追求诗歌优美博大境界的人，显然她找到了宗教与此之间相互的契合点。

爱不只是一种感情而已，它也使意志和理智卷入其中，使得我们也能够学习全心全灵全意热爱天主。教宗又说：“爱不是已经美好地等着我们去接受，爱是会成长的。

十诫是生命的准则，原是要我们按照理智的指引节制不合理的欲望，度适合人性尊严的生活，它是人类理性与良知的主要道德律。遵守十诫并不是可有可无的本分，也并非单纯是从外面硬加给我们的规诫。