再者，原住民修生和部落耆老无法理解「教会法典的司铎独身制」。为此，普约宗座代牧阐明，问题在于修院教师缺乏完善的「本地化培育，而让修生转学到其它城市并非上策」。

从公元最初几个世纪起，就使用“Sýnodus”说明在各级（教区、省区或地区、宗主教区，以及普世教会）召开的教会会议，依照天主圣言和聆听圣神，一起对教义、礼仪、法典和牧灵的问题进行分辨。

教宗解释，该机构将受制于教会法典的法律、在梵蒂冈城国实行的民法，以及同时通过的附属章程。

按法典明示，执事有权在各地宣讲。这权力虽然是建基于圣秩圣事，但在执行时，应要在圣堂主任司铎的默许下，并怀着谦逊态度，作为天主圣言的仆人而非主人。

她对语言和教会法典的掌握使她能够多次帮助教区女修会修改会宪。去世前不久，甘修女应省会长的邀请写一份从会祖苦难玛利亚的手稿中汲取的感想，以此启发会省的修女们。这篇文字几乎成了甘修女的精神遗嘱。

服从教会“方济各兄弟承诺服从且尊重教宗和诺理三世及其依照教会法典选出的继任人，并尊重罗马教会。

法典还要求主教应特别防范，勿使流弊潜入教会的圣事、圣仪、敬礼等。（法典392，2项）；又要求修院要为修生教授礼仪课程（法典252，3项）。这就不难看出教会如何重视礼仪了。因为礼仪是人灵获得救恩的庆典。

这些钱按教会的《法典》规定：应该用于教会的建设、福传事业、供养神职人员或传道员、或帮助穷人。甲：可是，我听说有的地方对弥撒献仪有一定的款数规定：比如有的地方要求一台弥撒至少要二十块钱。这是怎么回事呢？

而且从我个人来说也持有同样的期望，但是作为执行正义的工作人员，我需要说法典需要被尊重，教会也有自己的秩序”。

　　圣座新闻室于2月22日举行新闻发布会，由圣座法典条文解释委员会秘书长胡安·依纳爵·阿列塔主教讲解了先教宗若望保禄二世于1996年2月22日颁布的上主的全体羊群宗座宪章。