近年来，随着中国西部农村城镇化建设的不断发展，农民的土地被征用，教友外出打工人数逐年上升，老年教友独守空巢现象比较普遍，养老问题引起了社会和教会的高度关注。

乡下的两个堂比较古老，都已有100多年的历史。三个堂区共有教友1500多，但每天都能进堂的教友不多，大概只能达到四分之一。

说堂里有住宿地方，就是条件差点儿，但比较安全，参与弥撒方便。他还具体介绍了女儿的学校位置，距市区30多公里如何乘公交，临潼区天主堂的地点，神父的姓名。

她说，“我是一个比较谨慎内向的人，很难向别人表达我的情感。但慢慢地，通过陪伴我的人、透过祈祷，我遇到了福音，我在福音中发现，那些言语表达出我的感受。

反省福音中耶稣如何将天主的国与长成高大树木的芥菜种子进行的比较，教宗指出，这就是天主如何在我们的生命和世界中行动。

由于居住的比较分散，教友们吃过早饭就开始往堂里走，赶着学礼仪、学圣歌。12点开始念经，一个多小时的时间就结束（没有神父，就做圣道礼仪）。

司铎的穿着和住所不应该太华丽，以免让比较贫穷的教友产生反感，更不要因此而使教友觉得神父是嫌贫爱富的人。司铎应该谨记穷人是福音最先的聆听者，也是司铎最初始的朋友，应该与穷人分享自己所拥有的。

50年代、60年代的时候中梵关系比较特殊。80年代以后，才真正的开始研究圣统制怎么样与中国的传统文化磨合。这样的划分可能更有利于问题的探讨。

过去谈论宗教研究，谈论到宗教时，往往是一些历史、教义的研讨，处在那种比较形而上的境地当中。现在社会的转型，各方面的变化，特别是随着经济建设的发展，社会问题也逐渐地凸显出来。

他的眼界比较开阔，具有前瞻性。他的逝世是教会的损失，后人应该继承遗志，完成未竟的事业。宣武门教堂本堂张天路神父：我从事外事工作10年，对傅主教比较了解，他在神修方面严格要求自己。