毛爱德修女、陈洁如修女奉献饼酒虽然我们参与的28位修女已经全部发了终身愿，但见到复愿礼仪时，我们还是会有一些感同身受的经验，借着礼仪再次将自己奉献于天主，再次重燃我们对天主的那份承诺。

一个名叫法称的佛门弟子，在他临死之前对人说：“嵩山上有个人告诉我说：‘江东的刘将军应受天命，我就拿出三十二块宝玉和一饼金子为信物。’”这件事传到了宋太祖耳朵里，就命令僧人惠义前往嵩山寻找这金玉珍宝。

一、前言众所周知，耶稣在他三年的福传过程中，曾行过无数神迹，其中包括变水为酒、治病救人、复活死者、五饼二鱼饱饫五千余人等，而他最大的神迹当属自己从死者中的光荣复活。

今天祂依然在祭台上做为我们掰开的饼：祂敲我们的门，好能进入我们内，与我们一同坐席（参：默三20）。在耶稣诞生的这一天，我们在世上领受耶稣，即天上的神粮：这是永不过期的食物，使我们在此刻就能品尝到永生。

3.举行弥撒，也是宣布主基督在祝谢过的饼酒形下，实体的临在之神妙奥迹。梵二[6]及教会的其他训导文件[7]，皆以与特伦多大公会议相同的意义和语言[8]，来确认此一信仰奥迹。

（师主篇卷三第三十一章第五节）于是茅塞顿开，立刻有了自己应该羡慕的内容：不必羡慕他人的大富大贵，却该羡慕他人的大爱大德；不必羡慕那些穿金戴银的辉煌外表，却该羡慕那些隐而不露密而不宣的哀矜施舍；不必羡慕那些夸夸其谈的演说家

在我们的时代，《创世纪》所提到的一男一女的原始计划卷入了危机，因为所有人都愿意享受婚姻的种种美好，却不愿承担婚姻的义务。而恩典、归属和终身选择的意义被众人忽视。

因为，我们从天灾人祸的无常中经常看到这样一个事实：当人们还在享受人生，甚至计划并憧憬着或远或近的未来时，就像《圣经》所说，当“人照常吃喝，仍然没有觉察；直到洪水来了，把他们都卷了去；人子的来临，也必要这样

共有一百三十多卷。1633年，徐光启晋升太子太保、礼部尚书兼文渊阁大学士。11月8日，因病在北京去世，享年72岁。谥号文定。因徐光启清寒如洗，崇祯帝赐银办丧事。徐光启遗体次日抬至圣堂，行追思弥撒。

一位圣人曾说：‘基督徒在世俗的难为及天主的安慰中度日’（圣奥斯定《天主之城》十八卷51章）。愿上主使我们明白祂藉圣神赐予我们的平安。