这部全集是从梅瑟到最后一位宗徒若望，经过长达1400年左右的时间，由一个庞大的作者群在不同的地方（欧、亚、非三洲）、不同的时代（从公元前1300-公元100年左右）、不同的文字（希伯来文和希腊文）、不同的环境之中逐渐写成的

在中国文化中，有仇不报非君子、君子报仇十年不晚；在旧约时代，以眼还眼，以牙还牙，这些都属于人性文化的局限。报复思想衍生暴力、战争和恐怖。

孟加拉国主教团基督信徒传播中心主任戈麦斯神父说:「我们必须确保未来的司铎接受合于时代的培训，使他们能够更留意并且了解现代化的挑战。」

在讲道中，特别祝贺了新教宗方济各的当选，号召神长教友感恩方济各会士在太原地区播下的信仰种子，注重祈祷，保存并坚固信仰，紧随时代讯号，力行仁爱，见证信仰，做主的和平工具……

来自30个国家的数百位人士在7月27日到8月2日的会议中发表了演讲，谈论了在全球化时代，宗教间的相异处与宗教间的对话，以及在全球化社会中宗教担任的角色。

现在，从上海市区到达崇明岛只需要2小时，在上海世博会即将到来之际，“天堑变通途”展现了这个时代的飞跃。

第一卷（《古代教会史》）叙述基督宗教的开始，即是从耶稣的时代到大约700年的历史。

司铎们正在开始一个新的时代：正如新兴科技创造了一个跨越长距离的深层形式，他们蒙召使用媒体以更有效地使众人能回应基督的训导。

这种事在各个时代都有，常常发生。教宗解释说，天主的就应归还天主，意思是在任何形式的权力面前承认和信奉天主是人类唯一的主人；意思是向天主的圣意开放，并与祂仁慈、爱与和平的天国合作。

然而，技术时代的人如果精神萎缩，心灵空虚，他们将陷入险境，成为自己聪明才智的成就和行动努力的成果的受害者。