婆婆曾含泪劝她留下孩子，改嫁别人，但她拒绝了。她说，这是她和丈夫唯一的血脉，决不放弃。儿子已经这样了，自己就是走到哪里，心里也放不下。再说，改嫁别人，人家也不会疼惜孩子，时间长了，反而会嫌弃的。

法国重获自由后，他的父亲要他离开天主教会，他拒绝了。他领洗时取了若望‧玛利为圣名，但他也继续保留他的犹太名字亚郎。从这一点便可以知道他的态度了。

面对人的忘恩负义、甚至当他的选民拒绝了他时，天主也没有放弃。相反，用无限的仁慈之爱将他的圣子派遣到世界上，让他担当起被摧毁的爱的命运。

怀着对劫匪的仇恨，丈夫拒绝了她的请求。她很无耐，她深知丈夫受到的伤痛太深了，但她又想，我们决不能再把这伤痛转嫁到劫匪身上了，因为，就是我们不追究，他也得接受法律的制裁。

文主教曾在正定县城的教堂内收容了两万到三万个受日军攻击的中国难民，他坚决拒绝了占领县城后的日军提出的要二、三百个中国女孩和妇女慰问并犒劳日军的无礼要求，而且为此而献出了自己的生命。

在被拒诸由国家垄断的教育体系门外几十年后，主教们发现了体制上的缺口，马上采取行动，发展这项计划。他们谋求与享负盛名的巴黎天主教大学建立伙伴关系，并提出在胡志明市建立从事神学研究的高等学院的构思。

在他的心、他的祈祷和他的微笑中，不排拒任何一个人。善牧庆祝并活出共融圣事，不期待别人的致意和恭维，却先伸出手来，抵拒流言蜚语、判断及憎恨。

天主说：我多少次愿意让你们感受到这温柔，这爱，如同母鸡聚集自己的雏鸡那样，可是你们拒绝了。

在比喻的开始，我们看到了那些先前被请的人，因各种理由拒赴婚宴。于是，主人就派遣仆人到各个路口去，将所遇到的人都邀请来。但主人查点，婚宴中竟有没穿礼服的，遂将其扔到外面的黑暗中。

雅加达教区一开始拒绝了卢神父成为教区的一位司铎，但几年后，教区终于同意了。呢莫西巫思-普拉蒂塔神父小时候第一次接触神父是在一次堂区组织的自我防卫课程中。他说：我一直接受教会的教育。