罗莎修女娓娓道来，说院里残障儿童大宝、二宝的故事，说残障孩子们坚韧的意志、纯洁的心灵，说他们的成长，他们学习的各种生活技术和艺术技能，还分享了在主内人生而平等、人性的尊严，在主内，残障人士所受的苦其实就像耶稣被钉在十字架上的苦

团体设备齐全先进，个个身怀多技，训练有素，具备专业的对险恶环境的评估意识、突破意识、急救意识和通讯技术意识等。其援救项目包括：台风、地震、水下救助、山地救助、交通灾祸、火灾等。

费尔南多．贝亚的笔，沿着50年的道路，由1931年教宗庇护十一世委托无线电广播发明人马可尼创建梵蒂冈广播电台写到1981年；亚历山德罗．德卡洛里斯则继续带领读者通过技术和讯息交织不休的挑战并将福音传到地球上的每个角落

教宗的谈话也延伸到当前社会，他说，面对人工受孕技术的诱惑，有些人认为宗座生命科学院深入探讨的这些问题已经被废弃。

他之前在照相馆工作，摄影方面有很高的技术，他充分利用这一优势，积极地参加教会各项重大活动。他自己说，这些年来光照相机就用坏了两个。他还经常向天主教报刊投稿。

教宗说，从人的物质主义思想和技术突飞猛进的发展所呈现的婚姻观点来看，对人的认识是以无神论为背景的。这种人类学将人简化为有自主的功能、将思想视为智力，假设人类历史注定要自我实现。

她们学会了织布的技术和制作手工艺品。回村后，她们建立起了两个合作组，专门根据地方原住民族的传统风俗织布、刺绣和绘图。此外，慈幼会士们还把她们送到当地的语言学校学习语言、销售管理和公司企业管理。

就当时的技术条件和工程规模而言，如此成就实在令人称奇。（李增寿郭志新节选自《世界博览》）

某些科学和技术，尤其是生物医学方面的科学技术，与其为人类的公益服务，反而经常成了为那些带有自私自利色彩的进步和幸福效命的工具。

人渴望慈悲，而技术却不能解除这种渴望。人所寻找的是一种超越暂时慰藉的爱，一个不再有波涛汹涌的安全港湾，一个始终宽恕与修和的拥抱。