于是讲道变成了批评：这么多神父修女，学历都那么高，为什么主的羊却那么少？

这样，传教士对程朱理学中的理展开了批评，如利玛窦所说：如尔曰：理合万物之灵，化生物，此乃天主也，何独谓之理，谓之太极?

但人们往往把教会案例放大渲染，讥讽批评，却视而不见社会普遍存在的严重问题。其理由，坚持和强调独身制者倍受关注，常常产生巨大轰动。其他人的犯罪似乎“正常”，而少为注意。

停一停世俗的工作，做个短暂的默想反思，做一次退省神工，整理一下心情，察考自己的缺点，对于他人给予的批评也欣然接受，并勇于改过，相信我们一定会处理好更多为信仰有益的事情。

虚荣使人易于高傲、浮躁，易于滋生嫉妒恨，对那些智慧、能力、品德超过自己的人总是不服气，甚或造谣污蔑、恶意中伤、贬低他人的美善和功绩；对于自己的失误却不肯反省，也很难接受他人的建议或批评。

教宗也批评协调不当和精神痴呆的疾病，称患这疾病的人忘记了与上主的相遇，日益成为他们亲手雕塑的偶像的奴隶。教宗表示，一旦外表、衣着颜色和追求荣誉成了生活的首要目标，就会患上争夺和自夸的疾病。

教宗还接受了一位记者对他提出的十分礼貌的批评。这位记者说教宗关於穷人和富人谈得很多，对中层阶级却谈得很少。教宗答道：您说得有道理，我应该反省反省。

克虏伯在写给辛力社的一份声明中说：许多人批评庇护十二世对1943年10月16日拘捕犹太人及载有1千零7人的火车离开罗马驶向奥斯威兹集中营的事件保持缄默，可是，新的发现证实庇护十二世当时直接在幕后活动，在开始拘捕犹太人同一天下午

拉瓦西枢机在罗马的研讨会上说，虽然有人批评使用微博或会扭曲教会信息，但「灰暗乏味的」传统讲道绝非是多采多姿的电脑游戏的对手。　　

教宗说:「我们从祈祷和圣事接受真理之光，藉由真理之光，我们能同时是温柔而又坚定，在合适的时刻保持沉默或发言，以正确的方式批评并纠正。」