三、他愿意看到祈祷的人有信德；希伯来书11章6节说：没有信德，是不能中悦天主的，因为凡接近天主的人，应该信他存在。所以福音中耶稣多次强调，信德是得到他垂允的关键。

因此，建在基督身上的基督信仰的希望不是一个幻想，正如希伯来书说的：‘我们拿着希望，当作灵魂的锚’（希6，19），这锚深入基督先我们而去的天堂”（2008年5月4日天皇后喜乐三钟经）。

他也深入希伯来文化中对神的理解与限度。他也精通阿拉伯文，可对照出基督宗教与伊斯兰教对神不同的领会。例如：基督宗教并不强调神是指导主控者，伊斯兰则非常强调阿拉是指导主控一切的神。

希伯来文献中只有税吏的记载，却从无税吏长的称呼，而圣史称匝凯为税吏长，是不是在暗示匝凯敲诈勒索的敛财工夫堪称“税吏中的税吏”？

他预象了基督——君王兼司祭（参见《希伯来书》7章）。问11：亚巴郎如何回应默基瑟德的祝福？答：他将所得的十分之一献给默基瑟德，表示对天主的尊崇和感恩。

这个名字源于希伯来语，直译过来是谁像天主。有一位在德国学习的中国交换生（非基督徒），在我来中国之前，给我起了一个汉语名字：柏寒夕。

每年采用英文、法文、德文、荷兰文、意大利文、葡萄牙文、西班牙文、波兰文和斯堪地那维亚语出版的《传教学目录检索》，是由献主会士约翰尼斯•罗默斯基兴神父于一九二五年率先发起的；首卷于一九三五年正式发行

学校教育主要采用英文，学生还可以选择法语、库尔德语；学校为每一名学生提供电脑。瓦达总主教在介绍教学计划时特别强调，在伊拉克做一名基督徒绝非易事。

5月2日，教宗本笃十六世用波兰语对聚集在圣伯多禄广场的超过20,000的信友们讲话，这些人大多是从已故教宗的故乡波兰前来朝圣的。

在「欧洲的钟声」影片中的所有人物访谈﹐完整内容都被以义大利语和英语刊载在一本杂志上﹐并赠送给所有世界主教会议的出席者。