教宗向大公宗主教表示，“我们作为牧者，偕同我们的教会，加强已经将我们团结在一起的紧密纽带”，因为我们面对当前挑战的共同责任源于我们对天主的共同信仰”，天主并不消除差异，而是使其协调一致。

“对我们天主教徒来说，教宗是超越国家、种族和意识形态的教会的合一和普世性的基础；在东正教会来看，民族国家的界限表示归属感，这是天主教与东正教之间最大的差异之一。”

教宗指出，尽管这两位圣人的使命不同，尽管他们之间的关系不是没有紧张的时刻，两位使徒以他们“为同一项事业的极可爱的差异”而行动，就是“建基督的教会”。教宗举出一例，邀请我们用大公的眼光来看他们。

在这残疾人日之际，他邀请人们不要排除任何人并重视互相见的差异。（原载：梵蒂冈新闻网）

尤其是近两年来，儿子大学毕业走上工作岗位后，由于双方的成见与价值观、审美标准的差异，有时为一件琐事，频发猛烈的唇枪舌战。好面子的我为了争赢，语言尖刻，刺痛了他的心。

但是他们以耶路撒冷宗徒团体为楷模，实践超越各种社会差异的弟兄友爱。教宗对上述韩国信仰史，谈了自己的感受，他说：基督不消除文化，不否定子民们在悠悠历史中为寻求真理、为爱天主与近人所走过的路。

奉献生活可以帮助教会和整个社会，为友爱作见证，证明在差异中像弟兄姐妹一样生活是可能的。因为在团体中不存在事先选择，我们会遇到性格、年龄、教育程度、敏感性不同的人，但要试着像弟兄姐妹一样共同生活。

教宗并不期待度奉献生活的人活在乌托邦的梦幻里，但应知道创建其它场所，让赠与、友爱、差异、彼此相爱的福音逻辑在那里居住。这场所是理想之地，而不该是孤立现实的后果，因为使它实现的是修会团体。

这展现出完善的组合，成员各有差异。女性的重要临在当然也是至关紧要的标记。」性侵受害者获任成员刚获任命的新成员中有一名曾被性侵的男性。隆巴尔迪神父表示，这位男性早已晋见过教宗。

希伯来人、以色列人、犹大人和犹太人大体上指的是同一个民族，只是在该民族的不同历史时期有不同的叫法，其中也包含些微的差异。