他引用《默示录》解释说：“众所周知，女人分娩时，天现异兆，同时也有一条地狱之龙出现，要扑向她的孩子，却被总领天使圣弥额尔率领的众位天军制服了。”

死亡后面是两个结局：（1）永生的天堂；或者（2）永罚的地狱。基督君王没有欺骗人；祂没有以虚幻欺骗，或者以蒙蔽人心目的方式为人“画”出美好的蓝图。祂明白地告诉门徒们，跟随祂开始新生活的困难和挑战。

古人认为树木的根可深达地狱，绿色的树冠能伸入天堂。树木将地狱、天堂和人间联系在一起。

地狱凶魔都不怕。口念心无诱惑吾。圣教事务救灵先。真福永生众人享。神领圣体得常生。害灵无食伤肉身。享福之日大有望。热心敬主爱人已。免受诱感不变相。恭敬听从要认真。切莫忘记去丢掉。感谢耶稣来救我。

他做罪人时，不仅提心吊胆，诚恐诚惶，而且，看到的是将来受到的惩罚，以及地狱永远的痛苦，却看不到未来光明的希望。所以，做圣人，是最容易做的一类人。而做罪人，却是最难做的一类人。

天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救。那信从他的，不受审判；那不信的，已受了审判，因为他没有信从天主独生子的名字。

悔改时，天主的审判变成慈悲和宽恕，但人必须为罪过感到羞愧。教宗说：「当一个人心想：『我这是做什么呢！我的心胸多么狭隘！我居然做了忤逆上主的事！』这就是羞愧！在天主面前羞愧不已。

他列举出这些文稿包括公元十一世纪额我略七世的教宗的专制、1600年对伽利略审判的原稿以及第二次世界大战的文件。

沃伊蒂瓦教宗在他的诗集《沉思》中﹐默观米开朗基罗的作品「最后审判」﹐写道：「万有在天主眼中都是赤裸且无所遮蔽的。事理清明﹐良心清明。通晓一切的天主﹐请给予指示！」

法官和检察院有意拖延审判和赔偿。他揭露，当前的司法体系深受印度教民族主义势力和极端势力的影响。