有些教友把灵魂升天堂当作信仰生活的重中之重，祈祷时祈求天主救灵魂，免下地狱；祈求圣母娘可不要舍弃我啊等等，做了些本末颠倒的傻事。要知道，救灵过程是不可逾越的！　　

你们和我同苦同忧的人，是我圣父所降福的人，我为救你们不受地狱的苦，替你们还了账，替你们死了……你们就在天堂上，承受永远失不了的产业。”

他引用《默示录》解释说：“众所周知，女人分娩时，天现异兆，同时也有一条地狱之龙出现，要扑向她的孩子，却被总领天使圣弥额尔率领的众位天军制服了。”

（玛7：1）判断一词在希腊原文有审判、定罪、决定、论断的意思。从这段经文及上下文理来看，这个句子后段所用的判断一词是指在末日时，天主给世人的公正审判。

谁知道当我死后到天主台前受审判的时候，我才知道天主是如此的公义，他清查人的每一个过犯，他决不允许身上有瑕疵的人进入天国，于是，我被罚到炼狱里做补赎！除非我的补赎做完，才能进入天国。

（雅4：12）事实上，连基督来，都不是为审判世界，而是为拯救世界。（若12：47）没错，天主是唯一的审判者，可他审判的标准是拯救！

教宗也呼吁犯了这罪行的人悔改、接受世间的审判，也准备接受天主的审判。在今年10月的世界主教会议中，教宗再次提出《福音的喜乐》劝谕中的邀请，教会应一起行走，不可把任何人留在边缘。

他经常引用《玛窦福音》第25章的教导，不厌其烦地提醒我们，在生命终结时，我们将依照自己非常具体的行为受到审判。教宗呼吁我们关怀穷人、边缘者和各种受苦的人。

这座祭台五百年前就建在米开朗基罗所畵的那幅举世闻名的《最后审判》巨大壁画之下。因此，教宗在主持圣祭礼仪时不是面向信友，而是梵蒂冈第二届大公会议之前实行的背向信友，面向祭台墙壁的方式。

答：圣经说这黑暗「似乎可以触摸」，是浓密的黑暗，使人三天看不见彼此，不能行动（出10:21-23），这是象征性的惩罚，也是一种属灵的审判，反映埃及人心灵的黑暗。问6：黑暗是否影响以色列人？答：没有。