他经常引用《玛窦福音》第25章的教导，不厌其烦地提醒我们，在生命终结时，我们将依照自己非常具体的行为受到审判。教宗呼吁我们关怀穷人、边缘者和各种受苦的人。

教宗也呼吁犯了这罪行的人悔改、接受世间的审判，也准备接受天主的审判。在今年10月的世界主教会议中，教宗再次提出《福音的喜乐》劝谕中的邀请，教会应一起行走，不可把任何人留在边缘。

下等痛悔，悔罪的动机是基于怕情：罪人后悔自己的罪恶是因为怕天主降罚，怕地狱的苦刑或炼狱的痛苦。

就如人们常说的：一个神父升天堂或下地狱都不会是一个人，他会带着很多人升天堂或下地狱。所以做神父的应有好的行为，就如耶稣说的：你们的光应当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们的在天之父。

我前两天看到这样一则小文：修院的修生在考神学，题目是写写地狱和天堂。大家都奋笔疾书，感觉时间不够用，但是只有一个人获得了高分。原来大多数修士看到题目，就先长篇大论地狱，等写到天堂就没有了时间。

作恶的人，不仅自己跟随了魔鬼的道路，也企图将其他人“拉入地狱”去。所以，对于作恶的人，对于引诱人犯罪的人，主耶稣是非常生气的，不只是惩罚，而是沉入海底，永不得翻身。

天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救。那信从他的，不受审判；那不信的，已受了审判，因为他没有信从天主独生子的名字。

每次问他们，你怕下地狱吗？结果，他们用一种很迟疑的眼光看着这位学者，反问道，你讲唯心、搞迷信啊？学者又问：你真的不怕下地狱吗？我八十岁死和我马上死都一样的。死就死，怕什么呀！

比如说，要想对地狱作一番解释，传教员可能仿效佛教的说法，特别强调肉体的痛苦。单只讲论这些事，是非常危险的。最好是采取象征性的说法：反应在肉体上的内心的痛苦，是与天主分离的不幸。

“东方闪电”名曰“引人得救”，实为引人叛教，正在无孔不入地制造一场教会内部的混乱与分裂，如同魔鬼的使者，妄图把人引向阴暗的地狱。