他说：那天，他看到人行道上一个妇女抱着一个吃奶的婴儿，见一辆私人自备车驶来停在路边，她马上去向下车的夹着皮包的豪客乞讨。

我们听到主耶稣对每个人的爱的态度，出卖他的门徒，无知且被误导的群众，当时的当政者、哭泣他苦难的妇女们、钉死自己的人，以及悔改的罪犯等等。没有一个人不包括在主耶稣的爱内的。天主爱人，但尊重人的自由。

去年四月，当地一名妇女宣称圣母显现并引领她到一个治愈的水泉，数以百计的人前往该城市。但教区发现部份「显现」信息与福音精神不一致，该名妇女也只求迅速确认个案。

印度主教团主席格拉西亚斯枢机评论全国妇女委员会关于取消告解圣事的提议，表明他相信政府不会予以接纳。枢机也呼吁教会抗拒圣职人员性侵犯行为。（梵蒂冈新闻网）性骚扰行为必须受到国家和教会的处分。

客纳罕妇女及她的女儿玛15：21-28客纳罕妇人的信德（略）读这片段难免对这位不卑不亢、不屈不挠、爱女心切的慈母深表佩服、欣赏及敬意。当时耶稣身在提洛及漆冬境内，属外邦人地带。

一妇女骑自行车经过一幅拉辛格被选为本笃十六世教宗的巨照，上面写着我们的教宗。在德国柏林到处都是教宗本笃十六世的宣传标志。图为一妇女在观看教宗本笃十六世的明信片。

教宗表明，在将临期的尾声，当天礼仪的两篇读经引领我们注视「两片沙漠」，也就是两位不孕的妇女：依撒伯尔和三松的母亲（参阅：路一5-25；民十三2-7、24-25）。

玛利亚之仆修女会总会长泽基农（NorettaZecchinon）修女讲述了修会的工作，并从妇女的情况方面，概述了乌干达的社会状况。

长期以来，纳麦卡修女坚守在刚果（金）东北部地区，援助那里饱受上帝解放军暴力摧残的妇女。古铁雷斯还表示，安杰莉卡修女充分展示出凭借一个人的力量可以改变一个饱受战争折磨的家庭的生活。　　

今天，贫穷每日都透过无数的面容在质问我们，在这些面容上反映出痛苦、排斥、滥用职权、暴力、酷刑和监禁，以及战争、丧失自由和尊严、无知和文盲、医疗危急和失业，再加上人口贩卖和奴役、流亡和贫困，以及被迫移民。