撒玛黎雅人历代为犹太人所仇视，究其原因要追溯到公元前七百二十一年的历史，是年亚述王撒尔贡消灭了北国以色列之后，撒玛黎雅的人民大都被充军，客死异乡，留在故乡的撒玛黎雅人和外来的异族人同居共处，甚至联姻，并接受他们的信仰

5月13日是教会的法蒂玛圣母瞻礼。1917年5月13日，第一次世界大战进行得如火如荼的时候，圣母玛利亚在葡萄牙的法蒂玛显现给路济亚、方济各和雅钦达三个小牧童，要他们转告世人多多为世界和平祈祷。

开始跟随耶稣时有这样的政治性的默西亚观还可以理解，现在耶稣复活了，又跟他们生活了四十天之久，不知道给他们解释过多少次了，厄玛乌二徒的故事就清楚的告诉我们了：他们原指望耶稣就是那要拯救以色列的，后来耶稣慢慢给他们解释

为此，负责这项募捐工作的阿尼亚图亚教区主教阿道尔夫•乌里奥纳蒙席和乌玛瓦卡教区主教佩德罗•奥尔梅多蒙席表示，因为通货膨胀，团结互助计划需要更多的资金。

答：本章是“民族目录”（TableofNations），记述了诺厄的三个儿子──闪、含、耶斐特──的后代，以及他们的子孙如何分布世界各地，形成各国各族。2.问：耶斐特的后代去了哪里？

信德网讯法蒂玛圣母在1917年5月13日至10月13日，在每个月的13日，亲自显现并通过三位小牧童劝告她深爱的儿女们悔改、补赎。

他们分别是：原祖亚当、厄娃、圣祖亚巴郎、依撒格、雅各伯和古圣若瑟；民长和君王中重要的人物有：撒慕尔、三松、基德红、达味、撒罗满、德波辣、若苏厄、撒乌耳、依弗大；先知中比较有代表性的人物有:厄里亚、厄里叟

《工作文件》的基本结构分为三部分，即辨别、诠释及选择，而《结束文件》则反映了复活后的耶稣陪伴厄玛乌门徒的结构，即与他们同行、他们的双眼开了，最后他们毫不迟疑地启程上路。

总主教在牧函中强调指出，“通过庆祝圣体年，土耳其教会希望更多地了解、热爱、服务和宣讲主耶稣，并像厄玛乌门徒那样，在擘饼的过程中认出主耶稣的临在。

耶稣在十字架上大声喊说：厄里、厄里，肋玛撒巴黑塔尼！我的天主，我的天主！祢为什麽舍弃了我？（参閲：46节）。耶稣这种被舍弃的感觉因在场观望这残酷戏剧的人群的不理解而更为强烈。