如已有的北方进德等稍具规模的慈善机构，各地堂口办有不少小型医院、敬老院，爱滋病治疗机构等等。这仅仅是起步，有待于逐步发展。那么是什么力量，使这么多人，终身地，长期地为社会，为大众服务？

赴澳门学习交流的神父们回到石家庄9日下午，午宴后神父们在北方大厦一楼进行了座谈，省民宗厅二处孟拥军副处长也参加了座谈会。神父们纷纷畅谈在澳门的学习和生活、所见所闻以及内心的感受。

2002年交流中，心直口快的徐吉伟神父建议：‘北方进德’的（地域）名称不好！我们是来自南方的捐款人，慈善机构不要冠名南方和北方，应包括所有的捐款人。

亚肋书是一位教区神父，1958年被划成右派，从北方某市教堂下放到农村劳动改造了8年。

虽然方济教宗还没有来过中国，与中国没有什么交往，但自东亚传教主保方济各·沙勿略与中国教会的奠基人利玛窦开始，耶稣会与中国的友谊就源远流长，会促使出身耶稣会的新教宗重视和理解中国及中国教会，北方一位署名叶声的神父认为地方教会及社会将迎来新的发展机遇

不记得从什么年龄开始了，反正还很小，小到我幼小单薄的身体可以钻进北方农村常见的，宽度只有一个土坯长的炕洞。我的那个年龄正值打倒一切“牛鬼蛇神”的疯狂年代。宗教自然被列为首要打倒的对象。

在这23年中，他不辞辛苦，考察南方，探索北方，为中国的地质学、古脊椎动物学和古人类学以及考古学做出了不可磨灭的贡献。

席间，一位老邻居过来串门，说起他的一位念医科大学的北方朋友成名后，在苏州买了两套别墅，还有宾利车等，赚个盘满钵满。

没有北方的车水马龙，没有闹市的嘈杂喧嚷，没有高楼大厦的雄伟壮观，没有繁华的大街小巷；有的只是散落在大山里的小小村庄，时而炊烟袅袅，时而百鸟齐唱，时而笑声连天，时而林中欢跃。

保禄遂逃往北方，再次跨过马其顿到希腊，在那待了三个月，并写了著名的《罗马人书》。