因为一个灵魂对十字架上耶稣基督救恩的渴望，来自于对自己罪性的清楚认识；一个灵魂对信靠耶稣的需要，来自于对自己无能的全然承认。我们传福音，就是依靠圣神，使对方产生这样的渴望，发现这样的需要。

纳匝肋的童贞玛利亚谦卑及果决地接纳至高者－天主藉其使者向她宣报的救恩计画，因此，她所说出的慷慨与全然的「阿们」是一个人类对天主回应的表记、对天主的主动召唤完全的信赖。

基督信徒生活的崇高标准，就是「像天主一样」的去爱──这爱是借着全然的、忠实的和果实丰硕的自我奉献彰显出来。

（咏130：3-4）当我们记念主时，我们多一点认识他，我们就看见主的两个心：一个心是切望我们能爱他，真心地爱他，用那不变的、牺牲的爱全然爱他。

宗教即使面对痛苦、不公正、罪愆、无意义，也可以显示一种最后的意义；第二，宗教可以保证终极的价值、绝对的准则、深层的道德动机和最高的理想；第三，通过象征、仪式和宗教体验，宗教可以创造一种信任感和安全感；第四，对“全然的他者

正是因为耶稣的全然奉献，我似乎能理解渐进律，其核心要点在于建立某个人在特定情况下能获得的善。」《人类生命》通谕接著，这位比利时神学家阐释「渐进律」的概念。

同样，他也为在婚姻中全然彼此交付的男人和女人保留了巨大的喜乐，为能构建家庭并成为基督爱教会的记号。我乐意提及第三个为进入爱之喜乐的因素，即在你们的生命和你们的团体生活中，使友爱的共融成长。

——让我爱、直至成伤神父，我们感谢您，感谢您用您的表样给我们指明了道路、真理和生命：您用贞洁告诉我们如何建设心灵的圣殿；您用清贫告诉我们真正的宝藏在哪里；您用全然奉献告诉我们，天主是爱

对自己的生命全然无所知，一片茫然。这样的人也是最不幸福的人，因为他不知道自己到底为何而生活，除了基本的动物性的生存方式外，再无其他。

信德就是整个人──包括我们所有的官能，投身于天主启示给我们那种不求回报及「热情」的爱，而这份爱在耶稣基督身上全然地显示出来。