④她意识到自己是上主的仆人，也是世界的仆人，所以传福音不是传自己的旨意，而是天主的旨意，是为人类服务，不是主宰、管辖。

耶稣劝告世人：你们中间谁愿为大，就作你们的仆人，谁愿为首，就作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作大众的赎价。　　耶稣是为真理而献身的人。

（格前9：16）因为把元宝藏在地里的仆人，在审判时要受到耶稣的严厉责斥，“至于这无用的仆人，你们把他丢在外面的黑暗中。”（玛25：30）“不是凡向我说‘主啊，主啊！’

（若3：28-29）田晓庭神父正在为教堂做修理工作三、神父与教友的关系我想我们神父也应该这样对自己的那些所谓的粉丝们说明：我不是救世主，我只是主耶稣的仆人，你们只有听从他的教导才能得救，如果你已经认识了他

3.5依纳爵更指出，执事并非只管理饮食的职员，而是天主教会的仆人。按依纳爵的观点，执事的职务就是为教会服务，即为整个天主子民服务，特别是为那些有需要的人。

假如我们是仆人，那么别人就是我们的主人了。去服务吧！把自己放置在别人之下。

事实上，就如教父们所教导的，真正善良的撒玛黎雅人就是耶稣基督，他成了我们的近人，他在我们的伤口上傅油上酒，把我们带到旅栈，也就是教会，接受照顾治疗，把我们托给他的仆人神父们，幷亲自事先为我们的痊愈付了账

其他犯人在听他们歌唱，看守和他全家大小以及仆人婢女也加入其中。保禄和息拉的颂歌产生了巨大的力量，使阴森的牢狱变成了敬礼天主的聚会，人们在聚会中宣报了福音圣言，并举行了洗礼（31节）。

耶稣对这个荒诞的指控的回答大致是说：“如果你们因我以一个卑微仆人的形象出现（参阅玛12：15－21）而认不出我是天主所派遣的那一位，这无论如何还可以理解。

耶稣以人子自称，这名词如依撒意亚先知所描述的上主仆人（依50：6-7，53：1-12），暗示着默西亚的苦楚（谷14：21、41）。再者，也暗示它含有默西亚的神性。