事发后立刻引爆全国争论，总理与总统之间、国会左右两大党之间、同一政党内部之间，都发生激烈争论。意大利全国顿时陷入迷茫状态，人人义愤填胸。

整整两个月的时间里，我每天奔走于难民、各派系领导人之间同他们交涉。两个月的焦虑，最后终于如释重负。当时我同其它团体领导人之间建立的友谊，对以后的和平建设也发挥了巨大作用。

英国经济学家史密斯在《国富论》中更是一针见血地指出了金钱与不义之间的潜在关系，比起为富不仁这种古老的俗语更见出理性透视的深度：“有大量财产的地方必然有极大的不平等，有一个富人，必有五百个穷人。”

如果基督信徒之间都无法合一，又让那些非基督信徒怎样接纳基督福音呢？基督门徒之间的共融与合一是基督信徒的见证达到最大程度的可信性、最为有效的特别重要条件。合一是我们应向在天仁慈大父祈求才能获得的恩典。

如下是他在这一话题上的访谈全文（原文见链接）：问：圣座和中国之间的对话好像取得了重大的进步，你在这方面能说些什么呢？答：圣座和中国之间的接触是在双方善意的精神中继续进行着。

当天他谈到那位把自己赖以生存的一切都投入圣殿奉献箱的穷寡妇和法学士之间的区别。教宗说，法学士在公众面前趾高气扬，私底下却吞食寡妇的家产。即使在今天依然存在采取这种态度的危险。

奥莱特枢机的神学思想围绕天主三位一体的奥秘展开，指出这是圣父、圣子、圣神之间富于给予和接受的事件。枢机邀请人们以敬畏和感恩的心，注视、默观和朝拜天主三位一体的爱的奥秘，因为这是我们的起源和命运。

如果我们能把这种彼此陪伴与接纳的关系延伸到朋友之间、邻人之间、兄弟姐妹之间，常能做到以爱还爱，以心体心，常常让对方感到喜悦，那这就是成熟的爱了。

教宗说：基督徒之间的合一是首要之务，因为我们意识到那些使我们结合的因素远多过使我们分裂的因素。教宗为这次宗教改革500周年联合纪念活动感谢天主，因为天主教徒和信义会信徒本着共融精神聚在一起。

此外，基金会将于10月19日下午在梵蒂冈举行研讨会，在泛亚马逊世界主教会议的背景下，讨论“泛亚马逊地区的挑战：国际组织与天主教会和道德领导之间的必要合作”。