他经常呼吁信徒努力适应这种与新冠病毒共存的「新常态」：在网上参加弥撒，保持1.5米的社交距离，始终佩戴口罩，神领圣体，得到降福，留在家中，不要举办宴会或派对，照顾病患和老人。

在这里第一年的困难在于适应，当时读哲学，是新的学科，又要适应语言和当地日常生活事宜；第二年我们要补不少科，往往未能亲身上堂，其时同学间便要互相帮助，录下课堂内容。

这就是说，让关怀成为每项政治行动和策略的基本准则，如此使国际行动为整个人类家庭，尤其是弱小人提供有效的服务。

天主教徒和东正教徒更大的合作及步调一致的牧灵策略，会是抵制世俗化的一道屏障，并且在伊斯兰教面前也是一个强有力的讯号。　　

天主教徒和东正教徒更大的合作及步调一致的牧灵策略，会是抵制世俗化的一道屏障，并且在伊斯兰教面前也是一个强有力的讯号。　　

由穆斯林﹐不同团体的基督徒与各政治派别人士共同组成的黎巴嫩社会运作顺畅﹐但是策略和分裂制造许多冲突、缺少信任﹐对公众生活造成诸多影响﹐瘫痪社会机制的运行。

记得《正视人生的信仰》中的这样一段文字：在痛苦面前，若你感到自己“逃不了”的活，最佳的策略还是勇敢地面对它，接纳它，逃避、埋怨、愤怒、悲伤、失望等只会加深痛苦。

他从危机产生的外在原因和内在原因入手，提醒企业要时时防范危机，把握社会动态，及时调整策略。并列举了柯达相机和诺基亚手机破产的原因是因为没有跟上科技发展步伐及市场需求而被淘汰的。

对我们基督徒而言，一同前行不是让我们的地位更加重要的策略，而是我们顺从上主和爱世界的举动。

（参阅四十八21）圣咏也打开历史中天主的视野，‘上主使异邦的计划无序，使万民的策略废去。上主的计划却永恒不变，祂心中的谋略万世常传。’