弥撒讲道中，王德宠神父做了精彩讲道：主耶稣是为了众人的得救而甘愿交付自己，服从圣父的旨意，毅然决然的走向十字架。

由香炉、十字架领路，依次是小天使及主日学、唱经班、天使团、亚纳会，教友们手拿柏树枝，唱着圣枝游行曲，游行进入教堂。

我们在敬拜歌声赞美中，敞开心扉、主来掌权，求主赦免我们一生的过犯十字架的宝血已为我们担当。我们在回归天父的路上，仰望耶稣、充满希望，求主带领我们努力地奔跑十字架的救恩已圆满完成了。

天主是光，在祂内没有一点黑暗（若一1：5）。在子民方面，他们却在光明与黑暗、忠信与不忠、听命与反叛之间徘徊，他们时而是朝圣的子民，时而是迷途的子民。　　

托伦蒂诺神父解释说，除了加尔瓦略山的叙述，圣史若望还三次提到口渴。

宗4:32-35，咏118:2-24，若一5:1-6，若20:19-31复活的主耶稣将祂的平安与使命赐给了门徒们，以慈爱继续陪伴我们在信仰上成长，邀请我们享受天父的慈爱，并将天父的圣爱带给身边的人。

小玛窦趁她妈妈不在的时候，把十字架放在她的枕头下边，然后跪在那里念玫瑰经，希望圣母妈妈帮助他，让他的妈妈早日悔改。

盆底画著圣母像和圣若望，这是从前为日本制作的瓷器，可能是日本基督徒受迫害时靠这种方法获得圣像。

全体天主子民在历史旅途上的每一时刻，都蒙召去分担救主的这个“饥渴”（见若19:28）。

圣父若望保禄二世，于2002年10月16日，把“耶稣在约旦河受洗”作为新增玫瑰经光明五端中第一个光明奥迹,因为这是基督公开生活的开端，是具有特殊意义的时刻。