1846年（清道光二十六年），北京遣使会孟振生主教派遣会士约则、葛华二位神父赴西藏传教。1861年，西藏宗座代牧区成立，多米内斯德斯马神父为代牧主教。

信和光香港干事会神师，宗座外方传教会会士方叔华神父等共祭，约一百二十位智障人士、家长和友好参礼。他们不时活泼地以动作舞和短诵去回应祷文，感谢天主和恩人的支持。　　

信德文化研究所所长张士江神父在开幕辞中强调：“举办研讨会，目的就是引起全社会特别是教会对移民问题的重视，积极探索应对之策。”他邀请与会者就“中国城镇化的不可转性”及其衍生出的各种问题进行讨论交流。

正是这些会士们，看到斯德望的深厚宗教情操和高尚的品格，指引他加入慈幼会。　　问：斯德望是如何看他的慈幼会经验的？　　答：斯德望被鲍思高神父的形象所吸引，非常欣赏他那种极力教育青年的教学和牧灵方法。

论教友参与基督的王道使命　　　　论教友与教会圣统的关系　　　　结论　　第五章论教会内普遍的成圣使命　　　　绪言　　　　论普遍的成圣使命　　　　圣德相同，方法不同　　　　论圣德的道路与方法　　第六章论修会会士　　　　

北方进德主任张士江神父在讲话中，强调了该服务中心“笃行仁爱，践行信仰”的宗旨、服务模式和服务范畴。

摊位有介绍天主教的中英文单章,光盘,小册子免费派发,藉此以接触团体外的中外士。此外,公教妇女们以她们精巧手艺,用水晶石自制玫瑰经串及宗教小饰物出售,深受中外友人观迎。

在她发愿十年后，即1953年，外籍会士被遣散回国，她的领导也无例外，在她们回国前对“财产”进行处理，天神路济亚修女格外受重视，除配给她与别人无异的一只木箱，一条毛毯，几件衣服外，还赠送一件圣女小德肋撒穿过的衣服

会议代表为各国主教团委派的正式代表团；嘉宾为亚洲大陆其它基督信仰教会和其它宗教团体的人士；观察员为从事传教学研究的专家学者，以及从事传教工作的司铎、修会会士、修女和平信徒。

不过我还是很愿意代表人大的同事们向本次会议的真正推动者表示感谢，蔡惠民神父、张士江神父和李平晔局长都为会议付出了心血，没有他们的努力，这个连续多年的论坛是难以想象的。