今天，有的堂区领洗的人数不少，三两年之后，领洗的目的没有实现，就再也不来教堂了，也许是因为我们没有讲悔改之道，他们虽已领洗，原罪本罪已获赦免，缺少悔改的心，就得不到平安，得不到恩宠。

启发首先，关于富翁及乞丐无论生前还是死后，富翁并不尊重乞丐，不在乎乞丐的感受、需要、尊严，因为他始终没有和乞丐直接交谈、对话、交流的意思。

确实，基督徒的灵修生活并不是和平的、直线发展的且没有挑战的;相反，基督徒的生活要求不断努力：基督徒要努力保持信仰，多得我们内在信仰的恩赐。

通常我们认为：只要不杀人放火，没有违反国家法律，没有入狱，我们是很难认为自己是有罪的。但教会却总是教导人们：我重罪人，得罪于天主……那教会对罪有怎样的定义呢？

教宗没有寻找藉口，他表示无法回答儿童们的痛苦，但社会应该尽一切可能呵护儿童、使儿童重新融入社会。任何一段犯错的历史，无不彰显了天主宽恕一切的光辉。教宗说：天主宽恕一切！明白吗？

我被惊呆了，这时，我才感觉腿上，腰间，胳膊都有点疼，我一一检查，竟没有一处伤口，衣服也没有扯破，我马上意识到，是天主，我的好天主暗中保护了我，使我免受伤害，感激之情涌上心头，无以言表。　　

它没有大河的澎湃，没有瀑布的磅礴，但它纤细中不乏刚强，柔弱中颇具信念。

服事者不该做他所制定的议事日程的奴隶，却应该心地温良，乐意接纳事先没有安排的工作：随时接纳弟兄，向突发情况开放。我们总是有突发情况，它常常是天主每日带给我们的惊喜。仆役应向惊喜，天主每日的惊喜开放。

教宗还说，把自杀式袭击者视为殉道者的观点令基督徒厌恶，因为殉道意味着作见证、忠於福音，而他们的死与天主子女的态度没有丝毫关系。殉道者不为自己而活，不为肯定自己的主张而战，只为忠於福音而死。

可从童年起我就没有了妈妈，在我的脑海里只留下妈妈非常模糊的印象。但不知道为什么，我对妈妈总摆脱不了一种隐约的感情。我不记得妈妈死时我是否流过眼泪，可当那些好心人说咳，这么小就死了娘，今后可怎么办呢？