我们通常对耶稣的警告而感到焦虑，这是可以理解的。将临期不仅是为两千年前耶稣降生的圣诞节而作准备。在将临期，教会提醒我们，耶稣将会再次降临，而我们需要作好准备，对我们人世间的行为与选择作出交代。

教宗邀请与会者不封闭在各自的信念内，如有需要，也能为了公益而牺牲局部利益。聆听、分辨天主的声音、摆脱一切妨碍“在差异中创造和谐”的因素、开放心胸、“成为渺小的人”，好能“以谦卑的心”彼此接纳。

，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人都达到对于天主子，有一致的信仰和认识，成为成年人，达到基督圆满年龄的程度；使我们不再做小孩子，为各种教义之风所飘荡，所卷去，而中了人的阴谋

我们为这次强烈地震而受害和正在受苦的人们祈祷。

中国已经成为推动全球化的主要力量，而中国文化强调的合而不同理念对于人类文明共同体的构建有着相当重要的意义，而利玛窦在沟通中西文明时所实践的智慧恰恰也是合而不同，多元共存。

圣诞夜天使向牧羊人宣告的平安[1]，是每一个人和所有民族深深渴望的，尤其是那些因得不到平安而受苦的人。在我的思绪及祈祷中，时时不忘记这些人。

而神父的玫瑰念珠也几乎从不离手，有时候我去拜访他的时候，正赶上他在休息而念珠仍旧在他的手中紧握。直到现在，92岁高龄的他虽已卧病在床，仍旧是念珠不离。

今天，我们在弥撒感恩经中要这么说：“祂，在为了我们和众人的得救而受难的前一天，也就是今天，拿起面饼”。圣周四礼仪在感恩经里面加入了“今天”这个字，藉以强调这一天的特别庄严隆重。

几年前读到一本字数仅相当于三万字中文的小册子《周而复新：本笃式的生活之路》。作者约翰·麦奎斯顿是美国一位涉世很深的律师，却从中引伸出对于当下生活的诸多启示。　　

我们不会因为懂得宣讲、引用、诠释圣经而自然变得灵性高雅起来，只有那些被上主言语感化的信徒，才在生活上展现出“道化成人”的生命气质。