还有在苍南‘仁爱之家’服务的，几乎都是清一色的女士们。

女儿说上面写的是病患者之家。这是比约神父提议的，不写医院。目的是以精湛的技术和修女护士爱心护理，让病人有一种家的感觉。

后来，教宗方济各也经常在圣玛尔大之家私下这么做。

这些“逾越节羊”或“四旬期爱德捐献盒”，可在圣周的祈祷会中，奉献出来，作为参与耶稣为人所作的牺牲和奉献……如果可能，以实际行动，来操练爱德，则更理想，如到仁爱之家(照顾露宿者)，或其它服务机构，作义工。

高天予神父：一九五一年一月十三日、十四日晋铎首祭二零零一年一月十三日晋铎金禧纪念1925年1月19日高天予神父在中山石岐出生于一个世代书香之家，原名勇谋，又名声显，学名寿山（石岐有寿山里）。

他和他的太太给他们所熟识的一个教会团体——玛利亚无玷母后友爱之家——致电，请求代祷，也给他们索米尔的堂区作同样的恳求。这堂区成立于2012年，名为嘉禄‧富高。

今天，在这个众人围坐在餐桌前享受丰富餐宴的日子里，我们的目光不应远离白冷，其意为“面包之家”。我们要念及那些忍饥受饿的人，尤其是孩童，因为与此同时，每天有大量的食物被浪费，大量的花费用于武器。

（若13:34）圣保禄宗徒在厄弗所书2:14-15也说，主基督借着祂的圣血把我们都结合起来。那么，谁又能说，我们亲眼看到，甚至是亲身经历到的分裂，是正常的呢？

这些盛事均以赴罗马圣伯多禄和圣保禄两位宗徒的坟墓“朝圣”来表达。除了上述两座圣殿之外，1350年又增加罗马拉特朗大殿、圣母大殿和城外圣老楞佐圣殿[3]。

有一次，分享营组织成员们去河北黎明之家看望孤儿，当时孤儿院有一项助养孤儿的计划。于是夫妇俩助养了黎明之家两个孩子，一个没有双手双脚，一个是小儿麻痹，助养行动一直到今天。