他点出若干革新领域，包括平信徒在罗马圣座内的重要性与日俱增并有机会承担领导和管理职务，同时领圣秩者应尽的职责也得到认可。吉兰达神父也剖析了各地主教团在行使职权上的角色和权力。

现在，任何诵念《信经》、《天主经》、为教宗的意向祈祷，以及妥当告解并善领圣体的人均可获得全大赦。教宗进入圣门后，坐着轮椅朝着策肋定五世教宗的墓走去。这里保存着策肋定五世教宗的遗体。

1999年，我在单位内退，时间充裕了，大姐便领我进入了教堂。

从今天礼仪的福音，我们听到一些耶稣关于经师和法利塞人的话，他们是宗教的领路人。对于这些权威，耶稣用非常严肃的话，“因为他们说而不做”（玛23：3）和“他们所做的一切工作都是为叫人看”（5节）。

百草村的特点是：老教友虽不多，但信仰淡漠，宗教生活相对滞后，近年来新领洗了20多人，已有好几个相继去世，但他们的后辈都未奉教。

领完圣体，我又来到小耶稣面前，那一刻我才发现自己是那么的的渺小，那么的卑微，没有天主我根本什么都不能。望完弥撒，教堂管理人员给教友们纷发食品。在一个小塑料袋里装着两个蛋黄派，一个桔子，还有一些糖果。

她留下了24.39帝国马克的零用钱，35.70帝国马克的劳动津贴，信夹一只，手袋一只，发刷两把，手帕九条，手套一副，发夹一只，大衣两件，袜子四双，护领一根，衬衣一件，夹克两件，裙子两条，衬裙三条，睡衣两件

望弥撒时，信友祷词部分，念完当日祷词后，教堂领经员都会加一段：“现在让我们为各自的意向祈祷。”每次听到这一句，我都会在想，教堂里这么多的教友，大家各自的意向是什么？　　

耶稣是天国永生的领路人，是生命的向导，只有耶稣敢说：“我是道路、真理和生命。”准备身后大事，走进耶稣，他会告诉人该准备什么。

正如我们出生时从父母得到了呼吸，同样，在圣洗圣事和坚振圣事中我们领受了圣神的恩典，我们有了另一个呼吸，即另一个生命，即天主的同一个生命，这个呼吸可以因邪恶和罪恶而被停止、被切断。