往年，每到圣诞节，我们总是提前几天开船到陆家滨，过完节再离开。教堂四周环水，到堂里去必须走过一座桥。因为堂口里都是渔民教友，所以每到大瞻礼，堂两侧的河岸边都停满了船，几乎把河道阻塞。

这一节是说耶稣基督死时，古圣祖从坟墓中复活起来。

她见这个仆人的气质超凡脱俗，虽然身着仆人的服装，却全然没有奴隶性，而且聪明俊秀、举止有节。她发现自己对这个仆人有了好感，以至梦中常常出现他的身影，一天见不到他就好像少了什么似的。

教宗强调：“雅各伯的信德的成熟是在五旬节圣神降临时完成的。就这样，当必须作最高见证的时刻来临时，他绝不却退。

按理说，耶稣复活才是教会最大的庆节，但人们总是习惯于圣诞节。我想这里有两个原因：一是中国人十分重视人的生辰。生，预示着生命、生机、希望；死，却令人晦气、沮丧、绝望。耶稣是先死而后复活。

他们便送去了（7-8节）。在这次婚宴上，新盟约真正得到确立，上主的仆人即整个教会都领受了一项新使命：祂无论吩咐你们什麽，你们就作什麽！服事上主意在聆听并实践祂的圣言。

时间1.在《慈悲面容》诏书中，教宗方济各宣布将于2016年11月20日基督君王节，关闭梵蒂冈圣伯多禄大殿的圣门，以结束圣年。地方教会的禧年将于前一个主日，即11月13日常年期三十三主日闭幕。

信德网讯11月20日，基督普世君王节，坐落于西安城墙含光门内的西安教区圣方济各主教座堂，于当日上午10点在圣堂广场隆重举行慈悲禧年闭幕弥撒。

平常堂里很多零星小事，如每逢瞻礼庆节的环境布置、打扫卫生等，他都一马当先争着干。他会做饭，每当节日庆典他都义不容辞地上任，烧好了菜，做好了饭后，自己回家吃。又是吃自己的饭干教会的事，真是教友的好榜样。

对巴通神父来说，圣方济会修士们的责任是传承五旬节标志的兄弟情谊的存在，一个国际性的兄弟会。这是一个必要的全球性定义，因为它有助于克服想要在文化和民族身份中封闭起来的诱惑。