宗座教友委员会主席达尼老·里尔科枢机（StanislawRylko，下图）在两年一次的印度天主教主教团全体大会的开幕礼上说，一种「后现代文化」怂恿男女为支配对方而互相竞逐，使社会陷于混乱不安。

欲望和希望的不同之处，就在于欲望所谋求的大都是眼前的、肉体或物质方面的需要，而希望却指向光明、圣善、美好等精神层面的需求，所以人们常把希望看作积极向上的，而把欲望视作消极或低层次的。

从她们的谈话中，我们可以清楚地看到，她们为自己能够亲自到灾区与灾民们在一起，能够亲自为他们做点事情而感到由衷的喜悦。

我们欣喜地看到：这一届人数最多，来到现场的青年有120余名，未到而作登记的30余名，还有来自吕梁、内蒙、临县、古交等偏远地区的青年，他们大都是在太原打工，想在太原成家立业者。

现代人紧张繁忙的生活容易使人只重视行为效果的数量，而忽视每个行为背后爱心的付出。通过体认主耶稣对我们每个人的爱，我们会明白天主通过父母、丈夫（妻子）、以及朋友和万物对我们的爱。

教宗嘱咐照料好司铎的人性俞兴植枢机在信函中回顾了今年二月教宗方济各接见司铎持续培训国际研讨会的与会者的讲话，指出教宗要求司铎们要特别照料我们的人性：这是一个美好而又有魅力的挑战，好能守护我们使命的清新，

圣经不仅是在圣神默感下写成的，更因着圣神而始终融入生活，而且教会受托肩负了正确解读圣经的任务。

在二月期间，前后共有逾100个团体或个人捐出超过30万个口罩；而主教座堂济贫组也批拨了30万元，另外也收到教宗方济各给香港教区的捐款（其中的10万港元），以资助购置防疫物资予我们网内的基层人士。

教宗主持公开接见活动（梵蒂冈新闻网）缺少礼仪，就是「没有基督」的基督信仰，只讲求内在的信仰，而礼仪、圣经和圣事乃是达致与基督相遇的「具体媒介」，基督「透过圣事的标记临在于圣神内」。

教宗说耶稣是新梅瑟，他在山上坐下，开始宣讲神贫、哀恸、饥渴慕义、怜悯、心里洁净、为义而受迫害的人是有福的。