修道是来修德行，是来答复天主的召唤，不是来挑剔，看这个不顺眼，看那个有毛病，而是彼此接纳、相互扶持，一起走圣召之路。

通过他们的分享我开始审视自己的行为，透过他们的见证一些圣言，比如：“你应当爱你的近人如你自己（雅2：8）”“你们该彼此相爱如同我爱了你们”（若13：34）向我显示他丰富的内涵，让我深刻地反省自己的过失，

但愿这深沉的悲痛没有白费，而推动我们向前迈进，投入新的生活，并重新发现我们彼此需要、彼此亏欠，好使人类大家庭同心合力，重获新生」（《众位弟兄》，35）。没有人能自己拯救自己。我们都互相亏欠。

太多事情让我们彼此疏远，剥夺了那从起初就把我们联系在一起的兄弟情谊。在访问兰佩杜萨岛（Lampedusa）期间，为了反制全球性的冷漠，我问了两个令人越来越感到迫切的问题：“你在哪里？”

同样的，今天，由于基督徒的发展，我们分为不同的团体、不同的堂区、不同的教区，分布在世界各地，然而，我们依然属于一个“团体”，属于一个主耶稣基督的“奥体”，我们彼此都是主耶稣身上的“肢体”。

正义固然必要，但慈悲更强而有力，我们该当彼此以慈悲之心相待：彼此宽恕，知道我们都是不完美的人，都是罪人，都需要天主的慈悲。对我而言，这是一段关于慈悲的故事。（原载：梵蒂冈新闻网）

人们应看到宗教和文化的多样性与多元化，各宗教信徒和团体不应彼此对立，而应相互支持，使各自的信仰更具包容性，因为造物主的世界远远大过人类的想象。

他说：当不同宗派的基督徒一同受苦、彼此陪伴、用友爱相互帮助时，他们就实现了拥有特殊功效的苦难大公运动、流血大公运动。它的功效不仅有益于苦难所发生的环境，而且凭籍诸圣相通功的力量，它也有益于整个教会。

教宗呼吁两位领袖要拿出勇气，以对话、谈判而不是暴力、冲突解决纷争，尊重彼此的协议及停止挑衅，回应以巴民众争取以对话达致和平的渴望。　

耶稣临死前的最后三言，看起来好像是同时讲的，至少彼此相隔的时间很短很短。那三言即是：我渴！父啊，我把我的灵魂交托在你手中！完成了！