设想400多年前，如果这种烧纸献果的孝亲念祖方式真的被禁止了，又进而影响到社会的风俗习惯，就如同后来妇女裹脚的习俗在传教士的推动下被禁止了一样，那么，今日恐怕就不用整版篇幅来提倡文明祭扫了吧！

阿马托枢机答道：我们如果忘记过去，悲剧就会重演。纪念我们殉道者的苦难是必要的，因为他们被仇恨信仰者杀害，并在临死前宽恕这些杀人凶手，就这样他们成了真正人性的英雄，手无寸铁却战胜了恶毒、盲目的暴力。

不过，如果你不按照耶稣的教导谦卑行善，你的善行将一无是处，因为这善行出自你本人，为求自己心安，而不是源自耶稣赐予我们的救赎。教宗补充道，救赎的途径是谦卑和屈辱，因为若不受屈辱，就无法做到谦卑。

首先是谦逊；如果我们不谦逊，便无法缔造和平。在有傲慢的地方，必定有战争，必定有战胜他人的野心和自命不凡的态度。没有谦逊就没有和平，没有和平就没有合一。」

如果一个人停滞不前，死守法律，他的态度一定是死板、僵硬的。教宗说：为使天国壮大，成为每个人的面包和居所，主耶稣要求我们怎样做呢？祂要求我们顺从。天国的壮大在於顺从圣神的力量。

武装分子疯狂地闯进阿萨夫的家里，将她儿子抓住，威胁他如果放弃自己的信仰，就不杀他。阿萨夫的儿子拒绝后遭到武装分子的殴打，又将他带到后院开枪打死了他。

他们可以原谅司铎的诸多脆弱和他所犯的罪；但无法原谅两种态度：一是贪恋金钱，天主子民看到神父贪恋金钱时，不会原谅他；二是虐待他人，如果神父虐待信友，这些天主子民不会容忍和宽恕他。

如果双方建立外交关系，对宗教界是一个大的好消息，有利于扩大梵蒂冈的影响力。罗国辉神父推荐

希望便由此而生，如果我们总能关爱近人，则历史的每一个新悲剧也能转变成为好消息。教宗强调，为能传播天国的谦卑大能，图像和隐喻也很重要，就如同耶稣藉着比喻宣讲天国那样。

如果移民无法融入社会，就会被隔离。教宗例举比利时扎芬特姆（Zaventem）凶杀案，凶手是在隔离中的贫民区长大的第二代移民。教宗最後谈到他对布宜诺斯艾利斯的怀念。