先知三重身份，每人身上或多或少总有一些神恩，无论你是有先知之恩，语言之恩，但是，排在在第一的是宗徒之恩，宗徒指的就是主教，我们必须要明白，由宗徒带领的教会团体是主耶稣留下来的，一切神恩该为大众的利益使用，如果离开宗徒带领的教会团体

如果我们做这些事，是因为上主怜悯了我们。让我们想想我们的罪过，我们的过失和上主是如何宽恕我们的：祂宽恕了我们的一切，我们也要同样对待我们的弟兄姐妹。

我们藉着天主的圣宠，有能力寻找迷失的羊群，引领他们，主的召叫没有任何力量能够阻挡，如果你们依然对我们严加看管，恐怕要让你们失望了，在主面前，只有听命顺服。

如果我们总是且只看到在我们之外的罪，这就意味着我们不愿承认我们内也有罪。实际上，是耶稣把我们从罪恶奴役中释放出来，祂赐予我们走上新生命的恩宠，给予我们修和圣事，因为我们常常需要获得罪过的赦免。

人如果遵照书中所阐明的精神规范自己的思言行为，那么即使遭遇猝死，仍能保灵魂平安。书名《备终录》即是这个意思。人要得善终，必善生，这是基督徒的死亡观。

人们如果「忘记救恩是白白得来的，就会跌倒，丢失救恩史的知识钥匙」，丧失「与天主同在的感受」。「对他们而言，天主是立定法律的那一位，而不是启示的天主。

如果一位牧人失去了权威，但至少不该失去希望，就如厄里那样：总有接近他人、唤醒权威和预言的时候。

如果，主日庆祝，那么，读经有三篇及信经；如果是在周一，那么只有两篇，也没有信经。不过，很多司铎及修女都搞不清楚，更何况教友？

耶稣也要求我们挣脱那称为认命的消极沮丧，这种心态让我们相信，如果我们回避一切难题，只安心消费，我们就会活得更好。然而，对那些继续不断投注于未来的人而言，真福八端是新的一天。

教宗表明，如果当局和人民有能力聆听，这个愿望就能实现。