（若11,40）信的人才可以看见，他会借着来自于复活基督的光明看见，这光明会照亮整条道路，因为基督是不灭的晨星。一道虚幻之光？2.然而，当我们说信仰如同光明时，可能会听到许多同时代人所持的反对意见。

行过善的，复活进入生命；作过恶的，复活而受审判（若5，22）。这是我们最根本的信仰，否认这信条，就不是天主教。

我们在感恩祭中透过耶稣基督的受难、死亡与复活而感谢天主，我们在基督圣体内团结合一，我们由这一精神食粮来滋养。这一精神食量赋予我们力量去承继天主在世上的救赎工程。

在复活时，基督猛然推开死亡的门，藉此行动完全改变了世界：他在天主自己内为人制造一个地方。其实，圣方济并没有改变，也不曾想过要改变这客观庆节的顺序，即那以逾越奥迹为中心的信仰内在的架构。

这是教宗首度在监狱主领复活节前的濯足礼，也是首次有女性参与。教宗方济各突破传统，离开梵蒂冈，到罗马一所监狱主持濯足礼。方济各在仪式前说，他透过为卑微的人洗脚，是要效法耶稣，有权位的人务必要服侍他人。

然后大概经过了三年半，主从死里复活，对Peter说同样的话。这是门徒跟随主的道路。那是怎么走的呢？就是整本若望福音所告诉我们的。这条路由“跟随我”开始，也以“跟随我”结束。

是那已死或更好说已复活，现今在天主右边，代我们转求的基督耶稣吗？那麽，谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？

经过死亡并复活升天的天主子耶稣基督，为我们人打穿了死亡的黑洞，并开启了天堂的大门（希10:11-14,18）。

事实上,主业已承诺我们：“派遣我来者的旨意就是：凡他交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活，因为这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生”(若6:39-40)。

你哪怕在他们面前让死人复活，他们也不肯相信！　　教宗指出：耶稣撇开他们的问题不答，却指出一个非常尖锐的事实：你们不信，因为你们不属于我的羊！你们不信，因为你们不是以色列子民。