去年夏天，在繁华的西安东大街，发生了一件杀人案。被杀者是一位年仅21岁的在校大三女学生，而杀人者是一位24岁的拾荒者。事情已经过去一年多了，然而给人留下的思考却是深刻的，惨案的教训是值得人民警醒的。

大约有１万教友参加了教宗主持的弥撒，在朝圣地大殿前广场的信友至少有５千，其他人则聚集在朝圣地周围的街道上，透过安装在那里的两个大屏幕参与教宗的弥撒。　　

在我们的进德之友中，就有许多争先恐后的行善者。江西84岁的王锡贤老人来信告诉我们：我退休工资只有1000元，在我市工资最低，所以汇款不多，靠我一个人的能力是有限的。

韩国人口正朝着低增长或没有增长的未来方向发展。该国的生育率可能低于每名妇女有一个孩子。经济影响包括关闭的诊所和较低的奶粉生产。年轻人面临困难和社会的不平等。文在寅政府计划改革，而同时教会强调其承诺。

（续）也就是说，儿童在成人们眼里，一直是被当做“不及格、非正式、未成型、待加工”的生命来关爱和呵护的。这实在是天大的误会，天大的错觉，天大的“自不量力”。

教宗说：「祭献自己的独生子，随之也祭献了未来，亚巴郎是彻底、完全地信靠天主；因为没有儿子，土地的预许没有意义，也将在无意义中结束。在祭献儿子同时，他也祭献自己，祭献自己全部的未来和预许。

她回到阔别多年的故乡，要做的第一件事就是去自己出生后领洗的教堂。不是主日，没有弥撒，教堂里三三两两的参观者，两三个义务讲解员。她在前排的跪凳上跪下来，凝神闭目，开始祈祷。麻烦你到别的地方祈祷！

然後，教宗来到联合国殉职工作人员的纪念台前，献上鲜花，表达敬意。教宗在这个机会上感谢联合国工作人员为他的来访所作的准备，称他们的幕後工作十分重要，为回应人类大家庭的需要作出默默无闻，却成效非凡的贡献。

教宗强调：山中圣训并不是一种新的意识形态，而是由天上而来的教导，这些教导深深触及人现世生活的状况，这样的生活状况正是天主降生为人所要承受的并予以拯救的。

「吸引人的并非传教士的专业知识：这是他的信仰，即使一个人没有用语言听也能看到的信仰。」一句话定义了他在日本的53年，「谢谢」。至于未来，它「为天主掌控」。