第三幅“圣三一”圣像让我真正理解了我们“百合之爱”歌咏团举办的首次泰泽祈祷的意义——共融、默想、赞美、接纳！

天主的好儿女——杨佑方杨佑方（圣名达尼老）生前很敬爱天主，他常给我讲，他小时候跟着母亲去教堂里望弥撒，听母亲讲圣经故事，听母亲念经文，要母亲讲经文道理给他听。

这样玛窦福音的作者以记述耶稣的家谱为开始就很容易理解了。从“所谓的烦琐”的耶稣的家谱中我们可以发现上帝奇妙的恩典。

他在要理讲授中继续讲解希望，说明耶稣圣诞是希望的泉源。教宗强调，希望促使我们行走，而安全感，尤其是对物质的安全感不会解救我们。我们应敞开心灵向耶稣说是，本着行善的意愿行走。

由于母亲对天主的慷慨奉献，大哥文元神父自幼便矢志修道，姊姊秀琴矢志守贞，我也见样学样，要作神父。

本届文告蕴含了斐理伯对纳塔乃耳的邀请：「你来看一看罢！」《若望福音》的这段章节启发了本届传播日的主题，表达出传播的重点不在于提供理性推论，而在于「直接认识」。

然而事实却不是这样，很多堂口忽视了圣经，以要理问答取代圣经，以玫瑰经取代圣经，这都是很危险且不蒙主降福的，但这并非说要丢掉这些东西，只是要我们知道，无论如何，还是要把圣经摆上首位。

慕道班与各种要理学习班里讲授的多是死板的理论，即使是这种死板的理论也没能扎扎实实地传授下去。

担任理院的周维秀修女还兼作理发师，自备一套理发工具，细致耐心地为老人理发；她和刘修女为护理重病号连续熬过三个通宵；她查寻网上药方，治好困扰卧床病人多年的褥疮。

然后是那邀请：“祂在你们之先，到加里肋亚去；在那里，你们要看见祂”（7节）。让我们也接受这个邀请——复活的邀请，我们也要前往加里肋亚，复活的主已先我们而去的地方。然而，“去加里肋亚”意味着什么？