汉口天主教知名教友陆德泽作为二十世纪上半期教会社会慈善事业的积极参与者，对中国传统慈善文化有着深刻的认识，在“中国古代慈善事业之概略及对于虹口圣若瑟慈善会之展望”一文中，他论述了我国古代政制“政在养民”对于慈善文化的培育

附：部分女修会统计资料当代圣召培育论坛专题

这是湖北美丽的宜昌，生我养我、培育地方，为了宜昌教会充满希望，让我们齐心穿过那激流险滩。我们在宜昌方济各教堂，认真聆听、主的圣言，天父深情的目光将你我凝望，向我们涌出的活泉是四溢清香。

传教不是强迫他人改教或者纯粹的战略手段；传教是信仰的组成部分、是那些倾听圣神在他耳边低吟——来吧、去吧——的人所不能不顾及的。

因此，在邀请函上特别标明举办是次活动的宗旨：提供大陆地区有志研究及讲授士林哲学或从事神哲学院教学活动者进修、研讨机会，以储备未来可从事神哲学之教育人才。加入神哲学项目是此次讲习会的特色。

我相信是耶稣与他同在，带给他的力量，圣神赐给他的德能和喜乐。他和许多神父一起传教，牺牲小家热爱大家。信心坚定，奉耶稣的名驱除恶魔，给人治病。

神贫家庭的独子在意大利北部，有一个叫利摩肋(LimonesulGarda,Brescia-Italy)的小村庄，住着一户贫穷的农家，父母替地主耕种。

我国哲言说：“凡人病根，大抵由傲而来，能先除傲字，众善自生。”曾国藩说：“天地间唯谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。”骄傲的人往往会过度高估自己，以为自己了不起。

看着罗哲修士墓前不断变化的人，想到旧约和中国文化里都提到的那句：尘归尘，土归土。思念与记忆固然留在我们内心，如同我对我外公的记忆，他是我生命里唯一的天主教徒，却没有将之授之于我。

这是人生的基本问题，面对这样的问题许多人感到迷茫和困惑，即便是中外名人哲士所留下的也都不免是一声叹息！而这一声叹息述说的只能是对岁月的无奈和对生命的哀叹！