献祭家庭通常会食用三分之一的肉；剩余的部分会被分给穷人。这则信息这样写到。「在这个训导的引领下，我们应铭记社会中有许多贫困者」。

中产阶级正在消失，穷人越来越多，极少数的富人甚至变得更加富裕和强大」。他总结说：「对叙利亚实施的制裁，是对人民的不公平。这些制裁毫无意义，只会使局势更加恶化」。

教宗引用《美妙的记号》宗座牧函中的话说，躺在圣诞马槽中的耶稣圣婴有我们的弟兄姐妹和贫困者的面容，“穷人在这奥迹中占了优先地位，他们通常最能察觉到天主临在于我们中间”。

礼仪结束时，教宗将作出一项象征的举动，将《圣经》授予代表今日社会生活中“不同身份”的40个人，“从主教到外乡人，从司铎到要理教员，从奉献生活者到警卫人员，从各洲的大使到各级教师，从穷人到记者，从宪兵到被判无期徒刑的囚犯

（梵蒂冈新闻网）“奥林托·马雷拉（OlintoMarella）神父把自己和穷人紧密地联系在一起，把许多年轻人从贫穷和饥饿中解救出来。

这意味着要关怀穷人、年长者、被遗弃的人、无家可归者、残疾人士和社会边缘人。因此，新真福阿库蒂斯拥有「为他人奉献的光辉生命，如同圣体圣事的祭饼那样」。

教宗选择放下讲稿，与他们亲切地交谈，并且再三感谢该协会十年来照顾穷人、无家可归者，为这些弱势群体提供住宿，让他们能与不同年龄层的青年「团结互助」。这个协会首创于法国，现在也推广到其它国家。

无论是闽北教区吴奕顺神父的《“万物并育不相害，道并行而不相悖”--以天主教自然神学浅谈中国的“和谐”价值观》、厦门教区赵银城神父的《浅谈中国天主教历史发展走向：从“文化适应”到“中国化”》、闽东教区吴东碧神父《眷顾穷人的是有福的

如果我们害怕心房受损，因此不再接纳任何人，不邀请「穷人、无家可归者等不讨人喜欢的客人」进来，那么心房也会损坏。「这其中藏有恶劣的傲慢、自充为义人、自认为优秀、自以为独占一席之地。

不只是施舍穷人，就可以心安理得，接着却继续向人发号施令，欺凌弱小，这太容易了！”可是，我们该怎样去服务呢？