总主教强调，“教区该当制定措施，让未来的男女要理教员具备圣经、神学、牧灵和教育方面的坚实基础，成为专注于信仰真理的传播者，而且已经预先有要理讲授的经验”。因此，以主教为参照点是极其重要的。

泽纳里枢机痛苦地表示，战争过后，基督徒居民的人数大幅减少：「两千多年来，基督徒住在那些地方，为文化、教育、医疗和政治做出卓越贡献；而今，半数以上的基督徒远走他乡。

“你们要为家庭祈祷，使家庭懂得教育好子女；你们要关怀儿童和青少年，他们受到行恶的世俗观念的威胁”。教宗最后叮嘱加辣会的修女们，也要为教会祈祷。

不仅每一集节目都充满趣味，也都具有教育意义，甚至可以为即将到来的四旬斋期守斋提供一些有创意的想法。其中，最值得一提的要数波兰斯坦理神父最爱的四旬期Haluski食谱。

这些现象的根源都在于家庭的衰落、缺乏参照点、受意识形态影响的教育、冷漠的全球化以及希望的危机。”基督宗教信仰的人类学能为我们提供什么呢？

去年九月在北京召开第四届世界妇女大会，在大会之前，我要求天主教的慈善及教育机构采取一致的行动，将有关儿童与年轻妇女的课题列为优先，特别是那些处境最困难的儿童和妇女。

最后，教宗嘱咐乌克兰拉丁礼节的主教们注意修院的教育，必须给修生们和谐与完整的培育，而对神职人员也必须给以后续持久的陶养。

刚果经济学家，马蒂‧穆隆巴则谈到在“民族进步”通谕发表至今的40年当中，在关怀的道路上所取得的明显进步体现在卫生、农业、教育和经济发展领域中的多方合作，但是保禄六世的通谕所要求的借着减少贫穷和人与人

在教会艰难时期，始终坚持信仰，一面照顾家庭，一面教育子女。

教宗列出当前的要务是“减少世界财物分配的不均衡；扩大教育的机会；支持可行的成长与发展；保护生态环境”。教宗尤其强调天主教社会训导，人性尊严，公益，互补以及关怀这四大基础之间的关系。