教宗的弥撒讲道以依撒意亚先知的话作为开场白，邀请信友们省思：上主今天要我们在何处建设自己的信仰生活？教宗的回答是：要以记忆、信德和仁爱为建设我们信仰生活的稳固基础。

和所有跟随他以及所有反对他的人们的心态以及表现来回顾我们的信仰和我们回应上主对我们仁慈的恩召时也会受多元化信息的影响而产生对上主的认知、对人的认知、对自己的认知模糊不清的情况，所需要做的：就需要我们静下来，祈求圣神的助佑找到那个合主心意的点，做判断，做选择，最后完全的顺服于天主，承行他的旨意，如同亚巴郎成为信仰之父

午饭后，朝圣团离开九江，前往主教座堂——南昌圣母无染原罪堂、抚州若瑟大教堂、赣州亚纳天主堂、天子印圣山，最后一天返回吉安兴桥天主堂，至此结束朝圣之旅。

米凯利尼神父首先对照了耶稣在加里肋亚大博尔山祈祷和革责玛尼祈祷的区别。两个情况都有令人印象深刻的相似之处：耶稣面临生命的危险。

他就是那位把救恩的喜讯带给玛利亚，带给匝加利亚和若瑟的天使。教宗说，圣加俾额尔也与我们同在，帮助我们走尘世的旅程。

举例而言，洗者若翰在监狱里极度痛苦时，派遣他的门徒去询问耶稣：「祢就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？」（玛十一3）。

教宗从《依撒意亚先知书》中关於苗芽的章节谈起，论及信德生活和为天主的服务。教宗强调，为了培育与呵护你们的圣召种子，你们必须温柔地照看它，就像对待孩子或病人一样。

这有助于人们成为「攀岩者」，拥有坚若磐石的信心，「驱散内心的恐惧」；在夜幕低垂或暴风来临时，紧紧抓著天主这块磐石，不会冒险离开。坎塔拉梅萨神父由此提及亚西西圣方济各某次在天主的助佑下化解烦恼的事迹。

这也将在旷野里发生，当耶稣向为祂施洗的若翰公开显示自己时，也是远离有权势的人。这就是天主的惊喜：祂并没有站在世界的舞台上显示自己。

大阪总教区前田万叶枢机一月廿四日对天亚社说：「教宗将于十一月下旬来到日本，访问东京、广岛和长崎。」来自长崎的前田枢机，曾于二○一一至一四年出任广岛主教。