任何事情都有其两面性，这并非基于事情本身，而是由于人的看法不同。事情本身无所谓好与坏，一件事为这人好，为另一人可能是糟糕的，因为看问题的角度不同。所以，作为基督徒应学会怎样看事情。

然日期并非固定，我们鼓励您了解这份资料，当作邀请，在此一年中寻找合适的时机，生活出各教会已经达成的共融，并为基督所愿的全面合一祈祷。

然而，这并非一份“个人独享的圣宠”，耶稣将祂领受的圣神，传给祂的整个奥体，即教会。“因此，教会是新的‘领受了君王职、先知职和司祭职的子民’。

这个真意并非现代思想所主张的那样，个人是作决定的最后因素。教宗说：为纽曼来说，‘良知’意味着人认识真理的能力：这个能力在自己的存在，即宗教和道德决定性范畴中认识到真理。

封闭的基督徒结果总是很糟糕，因为他们并非基督徒。他们是封闭的思想家。基督徒应开放于圣言的宣讲以及欢迎弟兄姊妹。这就是为什么“厄弗达”，这个“开了吧”，是邀请我们大家开放自己。

简单来说，这成长并非机械性的发展进程，而是要有审时度势的能力，懂得处理各种复杂的关系。这是因为所有重要的事都需要时间、耐心、承诺和付出。

所有这一切，都使我更多地意识到用基督信仰中性爱的灵修观念，来帮助教内外的弟兄姐妹们正确地面对这一人生不可小觑，更不可回避之现象，鉴于今日的世事，这个需求确实具有紧迫性和重要性。

灵修意义耶稣的使命并非孤立完成，而是透过“派使者”，预先准备人的心灵。教会的本质就是被差遣（拉丁文：missio），每个基督徒都被召成为“前锋”。

它强调：天主的法律不是遥不可及的智慧或神秘知识，而是贴近人心的启示。履行诫命不是靠人的努力，而是在天主恩宠扶持下，以全心全灵的回应来实现的。

他强调不同文明之间的对立性和不可融合性，只注重了文明的一种特性(差异性)而忽视文明的其他特性(同一性、融合性等)，并武断地将西方和非西方文明置于一种永久性的对立状态。