他们以服务南加大和加州大学洛杉矶分校的访问学者为主，常举办以下活动：每月一日游（参观旅游景点及文化古迹）、好莱坞音乐会、土风舞研习会、英语会话、聚餐等活动。

一直到1979年，爷爷由于心脏病来到了赵云龙家休养，从此以后，爷爷常给赵云龙灌输信仰的道理：天主十诫、要理问答、圣体圣事等，同时也鼓励他去修道，并对他说：希望我去世之前能看到你被祝圣为神父。

鲍思高神父和青年们在一起娇惯溺爱会毁了孩子在中国家庭教育中，常出现的问题是娇惯溺爱。今天中国由于计划生育造成的问题是孩子少，甚至七八个大人守着一个孩子。

但利玛窦的开放、探索的精神是非常值得研究和学习的。宗教有时（但不总是那那样）要保护自己，不要超越界限，所以教会开放的精神是非常重要的。

他常跟孩子们说：“我们一切的一切都是从天主那里得来的，归根结底一切都是属于天主的，你对别人大方，天主对你更慷慨，天主的慷慨是神奇美妙无法形容的。”

婆婆喜欢听堂里的圣歌，尤其是那首主，祢是我最知心的朋友，我就拿着弥撒经歌荟萃唱给她听，就这样，我们婆媳一唱一和地快乐着：歌词写得多好呀，主拉着我的手，常带在他身边。

我常对教友和修士们说：当我们看了、听了、闻了，不要立时就表达。

教友赵法瑞，是河北省威县城东赵家庄人，常随神父传教。陆安道神父视他如亲人一样，遂把赵法瑞安置在胡庄，并给他买田修宅，安家立业，这就是胡庄姓赵的由来，赵法瑞就是胡庄赵氏家族的始祖。

为了信仰生活的纯正，为了使信仰群体更加具有凝聚力，教会家庭（家族）之间常结“姻亲”，并利用家族、姻亲的裙带关系扩大天主教影响——“奉教的，不用提，不是姑姑就是姨”——这首民谣反映了信仰者之间的血亲关系，

我们若能聆听不同的声音，而弟兄姊妹们在教会里也彼此聆听，我们便得以发挥分辨的艺术，常能在交响乐的不同声音中，找到自身的定位。但是，为什么要致力去聆听呢？