你们有超过400名少女最先在君士坦丁堡投入这项善工；後来到了1922年，按照教宗庇护十一世的意愿，你们也在罗马附近的冈道尔夫堡推展工作；隔年在意大利政府的关切下迁移至都灵。」

1968年7月的最后一天，保禄六世教宗在冈道尔夫堡夏宫的宗座大楼主持周三公开接见活动。信众慷慨激昂，却不是因为盛夏暑热，而是教宗在要理讲授中的第一句话引起了一阵骚动。

正教聂基道都主教任合一代表主教会议亦邀请了五位合一代表，来自五个基督宗教团体，包括正教会普世宗主教圣统代表、现于美国服务的聂基道都主教（曾服务香港正教会团体并于天主教圣神修院神哲学院任教正教会礼仪），罗马尼亚正教会

黎巴嫩马龙尼礼的若瑟·纳法阿（JosephNaffah）主教如此建议道。他在世界主教会议的记者会上，讲述了5年前诞生的项目：与分散在世界各个角落的黎巴嫩青年建立线上的联系。

教宗对此福音内容省思道，上主再次提到“留在祂内”。祂对我们说：“基督徒的生活是存留在我内”。祂用葡萄树的图像，枝条留在葡萄树上加以说明。教宗表明，这“存留”不是被动的，而是积极、互相的“存留”。

教宗说：“耶稣以这句话总结道：‘全部法律和先知，都系于这两条诫命’（40节）。这意味著上主给予祂子民的一切诫命都与爱天主和爱近人有关”。实际上，所有的诫命都有助于实现和表达这种双重的不可分割的爱。

2014年11月18-19日在石家庄由中国人民大学基督教文化研究所、香港原道文化交流学会主办,信德文化研究所承办的第四届“基督教在当代中国的社会作用及其影响”研讨会上，周守仁主教发表“耶稣会教育——开放

在澳门，火炬传送行动于下午三时开始，同时以天主教花地玛圣母堂、路德教会圣保罗堂、循道卫理联合教会澳门堂作起点，共有八十多人参与将三把火炬传送至澳门圣若瑟劳工主保堂。

3.培育期及课程委员会负责订定神学、礼仪、牧民、神修及社会服务等各方面的课程及培训。一般而言，培育期为三至五年。

在跨上月台前的主道两旁，左右各置一尊狮子的雕像。狮子是中国传统文化中最为常见的吉祥神兽，是智慧和力量的化身，有吉祥、繁荣、生生不息的寓意，是家宅的守护神。重修后，堂内装饰也作了调整。