教宗方济各的辞世令我们满心悲痛，在那些艰难时刻，我们感到如同《福音》所称的那些群众“像没有牧人的羊”（玛九36）。

自第4世纪起到第11世纪，世俗权力对选举教宗的影响力越来越令教会忧虑。罗马皇帝、哥特国王、东罗马帝国皇帝、加罗林王朝、地方封建主都不一而足，甚至德国皇帝也设法用各种形式左右教宗的选举。

1915年，北满教区兰绿叶主教派中国籍神父丁儒吉来齐齐哈尔传教，丁儒吉是齐齐哈尔第一位中国籍神父，在齐齐哈尔城区海山胡同建立天主教堂。

文革后，金沛献神父、丁惠文会母以及白志洁、张玉清、白素芳、白淑珍四位修女获得平反，于1980年5月相继返回教会。之后崔玉信神父也回到教会。

而且，令教会处理这七位主教时更加棘手的是，七位非法主教中有人被指控有个人私德问题。　　「自选自圣」与私德问题属于教会法的不同罪行，而且罪行的确凿性不等。「自选自圣」乃有目共睹的事件，罪行确定成立。

当年9月1日，在施洪权神父的主持下，露德圣母堂破土动工，并于2007年5月27日由时任副主教的沈斌神父（现海门教区第三任主教）祝圣开堂。

1993年，北京教区甄雪斌神父远赴美国圣若翰大学修读礼仪学，甄铎在1997年成为内地教会改革开放以来首位获得礼仪学硕士学位的神父。

名中国留学生（分三次出发）：■6月30日，林慈华神父亲自陪伴14名中国修生、神父、修女留学生赴美，其中，上海佘山修院6名修生赴美：陈瑞奇、兰江、李占江、费白银、沈宏琪、陆南飞；北京教区修院3名修生：甄雪斌、

沈斌主教从海门调任上海及此前余江教区彭卫照主教被任命为江西教区辅理主教之事引起某些人的担心，说该协议在中国方面将不再成立。您对此有何见解？我的理解是，该协议并不像某些人所推测的那样已然道尽途穷。

西什库教堂本堂刘永斌神父：傅主教对教区事业和青年神父培养在中国教会历史上是一个突破，前瞻性很强。我们这么年轻能够成为本堂神父，身兼重任，管理堂区，在过去是不可想象的，也是傅主教培养人才成功的举措。