这个事实促使社会和基督徒团体深思，好能在新的千年开始之际，在这个属于各个不同文化及宗教的男女受召比邻而居的世界上，适当地答复此一新出现的挑战。

他说为这次关于新福传的世界主教会议在五大洲进行的问卷调查显示，信仰经常处在被动状态及私人生活空间，信仰教育也遭拒绝，总之，信仰与生活脱节。

在这方面，看懂弥撒的召叫与回应是最具启发性的规则之一：透过司祭以基督身分的行动，基督的头召叫着奥体的每一位成员，而他们的回应，有如《雅歌》中情人的情怀。

以下资料摘自《教会统计数据年鉴》（2021年12月31日修订本），旨在为广大读者提供一个全面的视野，综合归纳并补充了教会成员、牧灵机构等活动情况及发展变化。

教友们忏悔、痛哭，在院内祈祷，参与弥撒圣事，终于天主俯允众求，经过不到一年时间的艰苦努力，新圣堂于圣母升天节前夕展现在人们面前。后来，几任神父与当地教友一起又将教堂前的广场修建成花园式的停车场。

在谈新权利的时候，饥饿者就在那里，在街上的角落里。他要求公民身份，要求自己的境遇被顾及到，要求得到基本健康饮食。他向我们要求尊严，而非施舍。

只有当公众生活的负责人士整顿社会关系，抵拒在家庭与贫穷之间不断增长，使我们陷入深渊的恶行，一种新的公民道德才会到来。另一方面，当代经济常专长於引人只顾享受个人幸福。

教宗强调，离婚再婚的信友仍是教会的成员，教会团体必须真实地接纳他们。教宗说：需要本着爱和真理，友善并殷勤地接纳在婚姻圣事失败後又建立新生活的信友。实际上，这些人完全没有受绝罚，他们没有被逐出教会！

指出表达基督徒关心社会的信仰不只是教会领袖的责任，教会成员也须参与。他强调教会应透过堂区、教育和社会服务三方面关怀社会。对于在社会推动正面价值。

我还要感谢信德大家庭当中的每个成员，因为他们的细心照顾和接纳，使我们每个人都有在家的感觉。用吴主席的话说移民就是让你有一种在家的感觉，我们这三天都经历了在家的感觉，非常感谢！