那新的生命为什么留有旧生命的伤口？这周我唯一交谈的对象是联络修士，其余时间皆静默，我们保持两天见一次，把自己内心所想对他倾诉，以便他对我做出指导。我对他说我内在的出世与骄傲矛盾地结合。

仅郭村现有领洗者38人，望教者120余人。新教友龙会忠兄弟因脑病不治去世，团队专人前去帮助料理丧事，给予免费油棺，免费音乐以及援助丧葬现金1000元和白面，食用油等必需品，并主持了圣教会追悼仪式。

在会上发言的讲者来自拉丁美洲、非洲和亚洲，多年来致力于研究儿童受侵犯的问题。他们的观点在教会、心理和法律领域均有所贡献。

教会礼仪年是根据天主救恩计划，因此应该感应在信者的经验中，如同阳历或阴历自然反映在人的生活上。后者不容多去讨论，至于教会历值得信徒敏感地反应。

教宗指出，罗马富含普世精神，“为仁爱效劳，慷慨好客、亲切友善，款待朝圣者、游客、移民，以及处境十分艰难的人：极度贫困者、孤独之人、病患、服刑人和被排斥者，都应该是这一精神最忠实的见证人”。

这份牧函於11月21日公诸於世，其中涵盖4大创新：所有司铎从今以後都有权为堕胎者施行罪赦；慈悲使者将继续履行他们的使命；圣庇护十世团体的信徒将能通过圣事继续有效地获得罪赦；最後是建立世界穷人日。

“若有人在基督里，他就是新受造的人，旧的已成过去，看，都成了新的。”（格后5：17），一个真正的基督徒，就是被主的大爱改变了的人，脱去旧人，穿上新人。

当时侵占正定城的日军方代表、蒙难者各国代表和中国社会各界均承认文致和主教一如善牧是为保护自己的羊群——中国妇孺而献出了其宝贵的生命，因此立碑纪念。

　　教宗本笃十六世在这个星期天，四旬期第二主日，于罗马洗者圣若翰德拉萨雷堂主持弥撒。教宗在弥撒讲道中劝勉所有人：「克服宗教文盲，这是我们今日最重要的问题之一。」

在其内部组织体系中，最高者为女神，下设祭司，教会分大区、小区、分号教会，负责人叫带领。其传教如同传销一样，采用人际关系网络滚动法，单线联系。