因此他劝慰自己的门徒说，虽然他们在世界上要受痛苦迫害，但要安心，因为“我已战胜了世界。”（若16：33）3、若1：14，“圣言成了血肉，寄居在我们中间，满溢恩宠和真理。”

（11：4）此外，他也愿意藉复活死人的神迹，坚定他门徒们的信心，（11：14）同时也使那些在场目睹的人，相信他确是天主派遣来的。

他给门徒洗脚时说，我若不洗你，你就与我无分了；我是你们的师傅尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚，我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。若望说，耶稣为我们的罪作了赎罪祭，这就是爱！

天主是爱，他爱每一个人，爱自己的门徒，爱跟随他的人，爱接受他教导的人；他也爱反对他，背叛他，羞辱他，把他钉死在十字架上人！他说：人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。

与门徒们不同的是，她们留了下来，就如她们当师傅在十字架上咽下最後一口气时陪伴在祂身边，然後又同阿黎玛特的若瑟一起将祂埋葬。这两个妇女有能力不逃走，有勇气坚持，面对生活的现实，并承受不义的苦涩。

如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可以认出你们是我的门徒。（若13：34-35）作为基督信徒，都愿意听主耶稣的话，爱天主并行他所吩咐的。可是，我们却常常做不到。

甚至在所有的东正教圣像画里，只要是有十二门徒的画像，通常来说圣伯多禄，永远都是排在宗徒们的第一位，在耶稣基督右手边醒目的地方，没有人质疑圣伯多禄的首席地位。

（路22：26－27）而耶稣为门徒们洗脚的榜样，也充分地表现出他是为他人服务和牺牲的君王。

当耶稣的朋友拉匝禄死亡时，他悲伤地哭泣；他完全接受他门徒们的软弱和怯懦，并宽恕把他钉死的那些人。要知道，在耶稣生活的那个时代，人们一般并不认同慈悲的行动，反而认为慈悲是弱者之举。

如果丈夫或妻子在家庭之外找人性的安慰，无异于像厄玛乌的两个门徒离开了耶路撒冷一样。因为躲避痛苦，是不可能真正解决痛苦的。