没有信仰的人往往会终生面临和抗拒信仰的冲动，比如拉金。但新教徒叛教作家往往把对新教传统压抑的愤怒转嫁到天主教上面，因为当他们面临所背叛的整个基督教传统时，总是不知不觉地以天主教作为典型。

不过，人的介入若为金融和消费主义效劳，就会令我们所生活的地球不再富饶美丽，反而变得越来越受限制且暗淡无光（34）。

母亲吴金灵的第一个女儿出生不久就夭折，17年之后才有了陆徵祥。然而在陆徵祥八岁时母亲就因生产落下的积水之症病故。父亲虔诚、信实，富有远见。每天清晨必定出门散发传单。分送圣经。

在商县金凌寺村，由于教友越来越多，郭元璋便在这里成立了一个聚会点。每个主日他便来这里召集教友们聚会，同时也把教外人聚集一起，给他们宣讲。

（这个包括新当选的缅因州的独立代表安格斯·金，他称他会和参议院民主党人召开会议）。

在家的时候，我也开始给丈夫洗脚，有时每洗一个脚趾头就送给他一句圣经金句。不仅如此，我蒙生了福传的想法，我愿意让更多人听到基督的福音，于是我踏上了美丽的福传路。丈夫看到我的改变也开始支持我的福传。

随着时间的进展，教会在一年中分为不同的礼仪时期、庆节，以及不同的礼仪日等，通称这一年的循环为礼仪年度，或简称为「礼仪年」。

1989年，郭文武的两个表哥赵建敏和任力军被祝圣为神父，并举行了隆重的家庆，当时郭神父也参与了这一庆典，在这喜庆之日，教友们都在谈论圣召的问题，赵建敏神父的弟弟忽然对郭文武说：咱们也去修道吧！

刚到南头时，胡庆华神父为我们准备脸盆、蚊帐，教友们送来吃的，冬天发现我们的被子太薄，林国芳夫妇送来了厚棉被。董修女回忆。

在圣诞八日庆期内，我们与其说是来送别这位前辈，倒不说是藉着小圣婴的诞生和诸圣婴孩的致命而庆祝刘姨的新生。对于我们基督徒来讲，死亡并非结束，而是新生命的开始。