受命于浩劫之后拼搏于危难之中上世纪八十年代初，最早获得自由的侯神父和强若石神父被邀请为县政委员。“文革”后的凤翔教区，教堂无一座，经书无一本，教友也不聚在一起念经祈祷，有形的教会似乎已不复存在。

一、在贫瘠中诞生的火焰：圣十字若望简介圣十字若望，1542年出生在西班牙丰蒂韦罗斯一个贫困的家庭。他的父亲原是富有的丝绸商人的亲戚，但因与一位身份卑微的孤女结婚而被家族抛弃，被迫以织布为生。

教宗表示，爱也会使坐监、软弱和受限制的人获得自由，唯有耶稣赐予我们的爱才能折断罪恶奴役的锁链，尤其是人的自我的束缚。

，他接受了天父的意志，独自走向十字架，不被门徒所理解，甚至被抛弃。

在北京西什库堂的一次信仰生活分享会上，从宣武门堂前来朝圣的60多岁的王若望教友讲到自己继母的故事，感动了在场的每一个人。老王从小就淘气得出了格，经常有人找上门来告状，哥哥、姐姐劝告的话他根本听不进去。

在这个时期只有枢机团有权管理教会，处理教会的日常事务，而且要召开两种性质的会议，第一种是全体枢机参加的大会，第二种是特别会议，只有罗马圣教会的总司库枢机和每隔3天以抽签方式产生的其他3位枢机参加。　　

教宗说到，这是此人的一致性，他的信仰的一致性，但也是留下一高尚传统的责任，留下一个真正传统的责任。我们这个时代看老人不算什么。这样说很可怕，但他们是被抛弃的，因为对我们来说，他们是个麻烦。

8月25日晚上，维加诺（CarloMariaViganò）总主教发表一份文件，质疑教宗对麦卡里克总主教（TheodoreMcCarrick）案件的回应；麦卡里克总主教被控告性侵犯一名未成年人

「当代猖獗的丢弃文化有如狂风、暴雨及河水一般侵袭著这段福音比喻中的房屋」。如此的文化对最脆弱的人造成特别深远的影响，其中便包括残疾人。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月16日在圣玛尔大之家清晨弥撒的讲道中指出，天主拯救「悔悟的心」，而不仰赖天主的人将导致自己「被定罪」。在天主的眼中，谦逊使人得救，骄矜自夸使人丧亡；关键在于人心。