天真、纯朴、单纯为俗世是幼稚可笑的傻子，而为信仰恰恰是圣洁、透明的天使。难怪有人说信仰为俗世的欲望，就像是充满豺狼虎豹森林中的梅花鹿，而为灵修的生活正好把我们带回童年。

仔细回想，我们常会以种种借口，使欲望膨胀、贪婪扩张、虚荣增长，倾付心力谋求世财世福世乐，还会美其名曰这是为了生活，但却对真正重要的荣主救灵大事不冷不热疏忽怠惰，即使对许多很明显的错误欠缺也会找一些似是而非的理由开脱

（若17：4）世俗人有世俗人的价值观，我们是基督徒，我们有基督徒的价值观。如果一个基督徒依然抱着世俗人的价值观不放，那他虽领洗入了教，但他依然是个世俗人，是一个挂了名的基督徒，而不是一个真正的基督徒。

右边一条是迷失的大道，充满着俗世的财宝，当然达不到山巅。这显示出若欲到达与耶稣结合的境界，便应走窄路，路上毫无乐趣，空无一物。这是圣十字若望的基本思想。　　

而在波兰，他将与天主教主教团的负责人总主教约瑟夫·米哈利克普热梅希尔（ArchbishopJózefMichalikofPrzemysl）共同签署一份联合声明。

，来自各地大学、中小学、堂区、运动团体的青年与修会团体和教会机构成员聚集在智利首都圣地亚哥总主教区主教座堂，参加了总主教区副主教、牧灵工作负责人兼美洲大陆传教工作智利地区负责人克里斯蒂安•普莱克蒙席主持的隆重弥撒圣祭以及传教派遣

孔汉思(HansKüng，又译“汉斯孔”)，著名天主教学者，1928年生于瑞士，现任德国图宾根大学荣休教授，并曾担任图宾根大学普世宗教研究所所长。

9月14日中午，教宗方济各在斯洛伐克普雷绍夫主持了拜占庭礼神圣礼仪之后，前往科希策的修道院用午餐。途中，教宗在耶稣会的神操之家稍作停留，问候因忙于筹办庆典而未能出席神圣礼仪的几位同会会士。

新圣人是生活在十四世纪的波兰方济各小兄弟会会士西默内·利普尼卡神父；十九世纪荷兰耶稣苦难会会士卡洛圣安德肋；十八、十九世纪之间的巴西赤脚小兄弟会会士安东尼奥·圣亚纳；最后是生活在十九世纪的法国修女耶稣玛利亚

不弃羔羊助耶稣，求世信教佑升天。