他们充分利用他们操控的企业平台，勾引信徒和群众进入洗脑班成为学员，通过密集、疯狂的所谓教理洗脑控制学员的思想，进而控制其精神和行为，让学员对洗脑班讲师、管理员和上级骨干都言听计从、无力反抗，条件成熟后，

福音中两条道路的比喻是教会常讲的教理。这表示伦理的抉择为我们的得救很重要。有两条道路，一条是生命之路，另一条是死亡之路；两者之间，有很大的区别。

作为教友最多的武官堂口深深意识到发挥教友作用的重要性，发动第三会教友成立了救灵小组、助善小组照顾病人临终；堂区还成立了圣经学习组、声乐学习组、教理要理学习组、福传组、礼仪组、宣传板报组等，丰富教友的信仰生活

张星曜从教义教理、修省方式、组织制度、伦理道德、社会教化等多个方面都提出了天教“超儒”之处。第三种，将儒家宗教化。

夏连忠他们村95%都是教友，而且夏连忠是一位老师，同时也是一位传教先生，他带黄人去了教堂，见到了益都教区（山东）的孙智宾主教，同时也认识了聂文督神父，他们很快便成了朋友，在一起聊人生、谈信仰，结下了深厚的友谊

卢景荣老师也说：“虽然他家并不富裕，但奉献精神令人佩服，每年圣诞节的平安果都是自己买来送到教堂。”2013年大王村耗资60多万，容纳300多人的美丽教堂拔地而起。

纪念册当中还有神父、教义班老师和代父母的赠言，此外还有堂区对慕道者的勉励和堂区的联系方式，以便在今后的信仰生活当中为新教友提供更多的帮助。

在那军阀混战、土匪侵袭的年代，米干曾在不同堂区和教理培训学校工作，熟练掌握了汉语，且对中国人民产生了深厚的感情。他不但注重本地圣召的培养，而且很热衷福音本地化的推动。

故不能只局限于弥撒讲道，要深入群众了解他们的疾苦，帮助他们排忧解难，至少给予他们一份来自基督的抚慰和鼓励，以信心和希望去背负他们生活的十字架，发动信众为那些处于困境中的兄弟姊妹提供援助；在主日学、暑期堂区的教理学习中增添社会服务与实践

此处必须指出这段引述乃出自《天主教教理》，那里说的是净化“所谓的暂罚”，这在诏书中完全略去[22]。由此可见在“大赦”的定义上有了重大的改良，诏书如今称之为天主的慈悲。