千百年来，多少外国传教士在中国行善布道，甚至离别家乡，葬在中国。比起国外，你的家乡更需要你。韩神父闻听此言，幡然醒悟，毅然回到了国内。2016年5月24日，韩博在武俊维主教的手中接受了铎职。

陈神父的英文原名是TommyMurphy，直译为汤米·墨菲或多默·墨菲，但因他钟情中国文化，并为尊重中国姓名传统习俗，他效法利玛窦等热爱中国的传教士为自己起了一个地道的中国名字：陈发义。

教宗方济各在传教节文告中指出：“我愿意说，‘即使最软弱的、有限的和受伤的人，也可以按各自的方式做传教士，因为即使善与许多人性的软弱共存，也必须传福音’”。

他们的坚韧，往往是由他们对留下的家人的爱支撑的，这给了我们很多启示......”（2024年10月28日对斯卡拉布里尼传教士的讲话）。“你们知道自己是什么吗？你们是‘希望的斗士’！

虽然天主教在十六世纪就已经由利玛窦带入中国，也曾经和中国文化发生一定程度的触碰，但这样的触碰多是关于东西文化的交流，即传教士们如何把西方先进的科学和文化带入中国，同时又如何把中国的传统文化介绍给西方。

其实，此前沙百里神父（JeanCharbonnier）已经告诉过我，他们的神父除了对中国少数民族的语言学研究方面有着了不起的贡献之外，还有许多传教士在中国的动物学、植物学、人类学及建筑学等方面进行了大量研究

画面人物组成两条曲线，一条向内，与圣堂正面相呼应，另一条则折向外方，似乎意欲将观众收入场景。

重音的目的就是为了使句意鲜明，使语言色彩丰富，使听众能够直接迅速地把握语句所传递的思想信息。在表达中，重音具有强调重点、突出主要情感的作用。

留在南京的一些外国人拉贝德士、史迈士和米尔士等和金陵大学任教的传教士和鼓楼医院的美国医生们开会，一致决定模仿上海南市难民区的先例，在南京建立一个安全区(也称难民区)，以便在日军进攻南京的时候，保护未来得及撤离的难民

早期的传教士很注意穷人并具体答复他们的需要。之后，公民社会及经济环境逐渐改善了，政府也承担了更多责任，使得不少穷人得到协助，甚至长久性地脱离贫穷。修会的一些机构多少失去了原来的先知性意义。