教宗解释说：正是领导阶层向天主要拯救我们的方法关上门。如此便能理解耶稣与当时的领导阶层为何对话激烈：他们起了争执，试探耶稣，给耶稣设下圈套看祂是否会落入其中，因为他们抗拒被拯救。

圣座正义与和平委员会主席图尔克森（PeterKodwoAppiahTurkson）枢机和东正教会大公宗主教的代表齐齐乌拉斯（JohnZiziulas）总主教是记者会上的主要发言人。

前一阵朋友聚餐，大家敬过酒之后，话题主要围绕2011年各自的打算展开。我们这个圈子的朋友大都是参加工作时间不长、离家在外、正在寻找爱情的青年人。

会谈的目的旨在就有争议的问题提出及深入讨论教义上的主要困难，通过这8次会谈，双方澄清了各自立场并申述了相关理由。

基金的主要目的是按香港教区需要来培育本地教友，协助经济上有需要的申请者在本港或外地接受圣经、神学、宗教教育、伦理、社会正义、礼仪、牧民等有关学科的培育，支付学费/或津助生活费（只为外地）。

华中一位年轻神父伯多禄对天亚社说，「公报的总体指示很好」，主要提到教友的培育和福传使命，还有主教问题及圣召培育问题。　　他认为，中国目前的福传意识有所长进，可是「我们做了很多但是效果不明显」。

因此，在世界上的主要语言和庞大的天主教徒团体之间取得平衡。这一点虽然不易做到，我们却尽可能使大家感到有代表性。去年得奖的神学家，一位意大利人，一位西班牙人，另一位是德国人。

信德年会为所有信友提供很好的机会，深入了解梵二大公会议的主要文献，并学习《天主教教理》。在讲道中，神父特别强调圣体圣事对善度信德年的重要性。

本笃十六世认为，激进的中断论是误解梵二的主要思潮之一。这种理论把梵二前和梵二后的教会一分为二，仿佛梵二后的教会是全新的，是与之前的教会完全隔截的教会。

我们的信德主要来自福音的启示，保禄宗徒在罗马书中说：我决不以福音为耻，福音是天主的德能，为使一切有信仰的人获救。因为福音启示天主救恩的正义，正义起于信而归于信。