至第七日，心中忽然安慰，全无忧色，不期然而然，自云此祈祷有应，蒙神施恩矣。显然这是一位虔诚的基督徒信仰感情的自然、真情流露。

讲话中，圣座大使强调了印度教会的多元特征。天主教会通过教育、服务等网络共同致力于国家发展建设。重要的是要维护教会在印度的宝贵财富，并使之与现代化步伐与时俱进。

公元十一世纪左右，教会更将这种独身守贞生活作为一项规定，给予那些愿意将自己的整个生命奉献给天主的人，更好的，一心一意事奉天主。这虽不是一条教会的信理，但这规矩已经延续千年，成为一条潜定的法则。

受“一会一团”的委托，在有关部门的支持下，进德公益代表各地奉献爱心的神长教友迅速落实赈灾计划。

天主教的信仰更要在这方面把持不舍，因为在其他宗教看来，我们最可称道的资本就是普世教会的至一性与大公性。故此，我对近年来在天主教圣殿内兴起的劲歌摆手的激情布道福传方式不敢苟同。

弥撒中李慧臣、李贵民两位神父为18位慕道者授洗，领洗者在“复活的光，新生的水”欢呼曲中归于基督，成为教会大家庭中的一员。

在一般的企业职位或政府席位的竞选中，竞选者都会推出一个“宏伟”的工作方案，推出许多的承诺，标榜利益去吸引人，比如给职员提高薪水、搞好福利、增加假期等，而耶稣为建立自己的神国却没有这么做！

神贫、哀恸、温良、饥渴慕义、怜悯、心里洁净、缔造和平、为义而受迫害，这样的人才是真福。活水只有在这样的内心里才是活水，也只有这样的内心才能感受到那水源的生命性。永恒的活水需要体悟永恒的爱方能担当。

（梵蒂冈电台讯）世界主教会议第14届常规会议全体与会神长，10月17日上午在保禄六世大厅纪念真福保禄六世教宗成立世界主教会议50周年。

这个例子已足以说明，保禄书信中的若干思想及言词，也往往受着时代背景所约束，因此，我们大可不必拿廿一世纪的男女平等观，来谴责保禄那种对女人的不平等待遇。这样做，本身就有点不太公平。